Half-life, ang tinuod nga nawong sa Onlife

Sa pagsugod sa ikakawhaan ug ikakawhaag-usa nga mga siglo Philip Dick e Luciano Floridi ilang gisuhid, ang uban adunay science fiction ug ang uban adunay pilosopiya, nga mas nipis nga utlanan nga nagbulag sa tinuod nga kalibutan gikan sa digital nga kinabuhi. Ang digital nga rebolusyon.

“Mibalik si Joe sa kusina, mikuha og usa ka sentimos gikan sa usa sa iyang mga bulsa ug gipaandar kini sa makina sa kape. Dayon gisulayan niya nga ibalik ang kuptanan sa refrigerator aron makakuha og usa ka tisa nga gatas. “Napulo ka sentimos, palihog,” giingnan siya sa refrigerator. “Napulo ka sentimos sa pag-abli sa akong pultahan; ug singko sentimos sa pagkuha sa cream. »" - Philip Dick - Ubik, 1969

Sa pagsugod sa ikakawhaan ug ikakawhaag-usa nga mga siglo Philip Dick e Luciano Floridi ilang gisuhid, ang uban adunay science fiction ug ang uban adunay pilosopiya, nga mas nipis nga utlanan nga nagbulag sa tinuod nga kalibutan gikan sa digital nga kinabuhi.

Onlife / Half-life

Sa partikular, si Luciano Floridi, propesor sa Information Ethics sa University of Oxford, nagmugna sa neologism. kinabuhi sa kinabuhi sa paghulagway sa pag-abot sa usa ka panahon diin ang matag adlaw nga kinabuhi maghiusa sainfosphere sa mga sistema sa komunikasyon. Ang mga digital nga sistema mahimong usa ka extension sa atong lawas, ang atong panimuot magkonektar sa dagan sa impormasyon sa digital nga kalibutan, nga nagmando sa usa ka tinuod nga panaghiusa tali sa tinuod ug digital. Suno kay Floridi mismo, sa malapit nga palaabuton wala na sing kahulugan nga pangutan-on ang iya kaugalingon kon sia online o offline.

Ang konsepto sa kinabuhi sa kinabuhi nga gipresentar ni Floridi makita ingon nga usa ka positibo nga sangputanan sa globalisasyon ug magtugot sa katilingban sa pag-uswag ug pagpalambo sa bag-ong talagsaon nga mga kasinatian. Ang bugtong tinuod nga dako nga problema, sumala ni Floridi, irepresentar sa "digital divide": kung daghan ang makontak ug makabenepisyo gikan sa kanunay nga pagdagayday sa kasayuran nga girepresentahan sainfosphere, adunay laing tawo nga mamiligro nga maputol gikan niini, mahimong biktima sa bag-ong mga porma sa diskriminasyon nga mokamang sa tudling nga nagbulag sa "dato ug kabus sa kasayuran".

Ang Internet dili makina sa pagbag-o

Ang Internet mao ang plataporma diin ang dili mahikap nga mga serbisyo nga gigamit sa tanan online natawo ug naugmad. Mga serbisyo sa streaming nga mipuli sa mga satellite ug cable TV. Ang lainlaing Spotify, Apple Music, Amazon Music ug bisan mga serbisyo sa geolocation, gikan sa mga satellite navigator hangtod sa labing bag-o nga "mga tag" nga makatabang kanamo nga makit-an ang awto sa parkinganan sa shopping center. Bisan ang mga sistema sa pagpaniid sa video sa atong mga panimalay ug ang mga himan alang sa pagmonitor sa kahimsog sa atong mga minahal sa kinabuhi. Ang matag usa niini nga mga himan nalangkit sa usa ka hilit nga serbisyo nga sa baylo konektado sa usa ka suskrisyon nga nasakup sa usa ka credit card nga naggarantiya sa pagpadayon sa serbisyo.

Ang dematerialization sa kabtangan ug ang pag-ilis niini sa mga bayad nga instrumento mao ang paagi ni Dick sa paghulagway sa ekonomiya sa umaabot nga adunay hingpit nga katukma, ug kini daghang mga tuig sa wala pa ang pagkahimugso sa Internet ug modernong mga sistema sa pagbayad.

“Siya, maanyag ug maanyag nga panit; ang iyang mga mata, sa mga adlaw nga sila nabuka, misidlak sa usa ka mahayag nga asul. Dili na kini mahitabo pag-usab; siya makasulti kaniya ug makadungog sa iyang tubag; makakomunikar siya kaniya ... apan dili na niya makita siya pag-usab nga bukas ang iyang mga mata. Ug dili na niya makita ang iyang baba nga molihok. Di na siya mopahiyom pag-abot niya. “In a way, naa ra gihapon siya nako,” giingnan niya ang iyang kaugalingon. "Ang alternatibo walay bisan unsa." - Philip Dick - Ubik, 1969

newsletter sa kabag-ohan

Ayaw kalimti ang labing hinungdanon nga balita sa kabag-ohan. Pag-sign up aron madawat sila pinaagi sa email.

Sa nobela ni Ubik, kasagarang bisitahon ni Glen Runciter ang iyang asawa nga dugay nang namatay. Ang iyang lawas gibutang sa sulod sa usa ka cryogenic nga lungon nga nagpabilin sa iyang hunahuna nga buhi ug naghatag kaniya og limitado nga abilidad sa pagpakigsulti sa kalibutan. Si Ella, ang asawa ni Glen, anaa sa kondisyon nga iyang gipangalan tunga sa kinabuhi, katunga sa kinabuhi.

angtunga sa kinabuhi sa kinabuhi ug kamatayon, kini usa ka kahimtang sa paglungtad diin ang lawas sa tawo patay na apan ang mga gimbuhaton sa pangisip gipadayon nga wala’y labot salamat sa teknolohiya.

Metapora sa umaabot nga kinabuhi, angtunga sa kinabuhi kini usa ka literary construct nga daw nagpaabut sa bag-o nga mga konsepto sama sa ideya nga a metaverse diin ibalhin ang kinabuhi sa usa ug mabuhi hangtod sa kahangturan. Sa pagkatinuod kini labaw pa. 

konklusyon

Ang kamatuoran nga ang Internet wala maglungtad niadtong 1969 ug ang mga kompyuter wala pa makasulod sa mga balay sa mga Amerikano nagpatuo kanato nga ang porma sa paglungtad nga atong gihulagway uban sa neologism. kinabuhi sa kinabuhi dili sa tanan nga resulta sa teknolohikal nga kabag-ohan, sa Internet ug sa pagkatawo sa metaverse.

Ang ebolusyon sa infosphere, ang accessibility niini, ang produksyon sa mas sopistikado ug ekonomikanhon nga mass communication device dili mao ang tinuod nga rason sa pagbalhin sa pisikal nga kinabuhi ngadto sa kinabuhi. kinabuhi sa kinabuhi. Hinuon, kini ang sangputanan sa mga pagpili sa ekonomiya nga nag-umol sa karon nga bersyon sa Internet, nga nakasentro sa mga digital nga produkto, sa mga metaverse ug sa mga serbisyo nga nagbaligya niini.

Sa usa ka 'makapaikag nga panukiduki pinaagi sa titulo "Naguba nga mga Kamatuoran: Usa ka Baudrillardian nga Pagbasa sa Ubik ni Philip K. Dick"Ang mga tagsulat nagsulat:" Bisan kung ang mga karakter nangita alang sa reyalidad ug usa ka transendental nga kahulogan nga naghimo kanila nga magpadayon sa ilang pagkatawo, dili nila makab-ot ang ilang gipangita ug wala mahibal-an kung sila nag-agi sa tinuod o usa ka simulation. Sa ingon, nangandoy sila nga ayohon ang reyalidad ug ang ilang mga identidad pinaagi sa merkado. ”

Artikulo nga gikuha gikan sa Post sa Gianfranco Fedele