Half-life, pravá tvář Onlife

Na přelomu dvacátého a jednadvacátého století Philip Dick e Luciano Floridi zkoumali, někteří pomocí sci-fi a někteří s filozofií, stále tenčí hranici, která odděluje skutečný svět od digitálního života. Digitální revoluce.

„Joe se vrátil do kuchyně, vytáhl z jedné kapsy desetník a spustil s ním kávovar. Pak se pokusil otočit klikou ledničky, aby dostal cihličku mléka. "Deset centů, prosím," řekla mu lednička. „Deset centů na otevření mých dveří; a pět centů na smetanu." - Philip Dick - Ubik, 1969

Na přelomu dvacátého a jednadvacátého století Philip Dick e Luciano Floridi zkoumali, někteří pomocí sci-fi a někteří s filozofií, stále tenčí hranici, která odděluje skutečný svět od digitálního života.

Onlife / Half-life

Zejména Luciano Floridi, profesor informační etiky na Oxfordské univerzitě, razil neologismus život popsat příchod éry, ve které se každodenní život spojí sinfosféra komunikačních systémů. Digitální systémy se stanou prodloužením našeho těla, naše vědomí se propojí s tokem informací v digitálním světě a nastolí skutečnou fúzi mezi skutečným a digitálním. Podle samotného Floridiho nebude mít v blízké budoucnosti smysl ptát se sám sebe, zda je on-line o příspěvek.

Koncept život předložený Floridi se jeví jako pozitivní důsledek globalizace a umožní společnosti vyvíjet se a rozvíjet nové mimořádné zážitky. Jediný skutečný velký problém bude podle Floridiho představovat „digitální propast“: zda se mnozí budou moci spojit a těžit z neustálého toku informací, které představujíinfosféra, někdo jiný bude riskovat, že bude od toho odpojen a stane se obětí nových forem diskriminace, která se vplíží do brázdy, která odděluje „bohaté a chudé na informace“.

Internet není motorem změn

Internet je platforma, na které se rodí a vyvíjejí nehmotné služby, které každý používá online. Streamovací služby, které nahradily satelitní a kabelové televize. Různé služby Spotify, Apple Music, Amazon Music a dokonce i geolokační služby, od satelitních navigátorů až po nejnovější „tagy“, které nám pomáhají najít auto na parkovišti u nákupního centra. Dokonce i video monitorovací systémy našich domovů a zařízení pro sledování zdraví našich blízkých. Každý z těchto nástrojů je spojen se vzdálenou službou, která je zase spojena s předplatným krytým kreditní kartou, která zaručuje kontinuitu služby.

Dematerializace majetku a jeho nahrazení placenými nástroji je Dickův způsob, jak naprosto přesně popsat ekonomiku budoucnosti, a to mnoho let před zrodem internetu a moderních platebních systémů.

„Ona, krásná a se světlou pletí; jeho oči ve dnech, kdy byly otevřeny, zářily jasně modře. To by se už nikdy nestalo; mohl s ní mluvit a slyšet její odpověď; mohl s ní komunikovat... ale už ji nikdy neuvidí s otevřenýma očima. A už nikdy neuvidí její ústa pohnout se. Už se nikdy nebude usmívat, když dorazil. "Svým způsobem je stále se mnou," řekl si. "Alternativou by nebylo nic." - Philip Dick - Ubik, 1969

Inovační zpravodaj

Nenechte si ujít nejdůležitější novinky o inovacích. Přihlaste se k jejich odběru e-mailem.

V Ubikově románu Glen Runciter obvykle navštěvuje svou dávno zesnulou manželku. Její tělo bylo umístěno do kryogenní rakve, která udržuje její mysl naživu a dává jí omezenou schopnost komunikovat se světem. Ella, Glenova manželka, je ve stavu, po kterém je pojmenována poločas rozpadu, poločas rozpadu.

L 'poločas rozpadu rozkročení mezi životem a smrtí, je to stav existence, ve kterém je tělo člověka mrtvé, ale mentální funkce jsou udržovány nedotčené díky technologii.

Metafora budoucího životapoločas rozpadu je to literární konstrukt, který, jak se zdá, předjímá velmi nedávné koncepty, jako je myšlenka, že a metaverse kam přenést svou existenci a žít věčně. Ve skutečnosti je to mnohem víc. 

Závěry

Skutečnost, že v roce 1969 neexistoval internet a počítače se ještě nedostaly do domácností Američanů, nás vede k přesvědčení, že forma existence, kterou popisujeme neologismem život není vůbec výsledkem technologických inovací, internetu a zrodu metaverse.

Evoluce infosféra, její dostupnost, výroba stále sofistikovanějších a ekonomičtějších zařízení hromadné komunikace nejsou skutečnými důvody pro transpozici fyzického života do života život. Jsou spíše důsledkem ekonomických rozhodnutí, které formovaly současnou verzi internetu, kapitalisticky zaměřenou na digitální produkty, na metaverze a na služby, které je prodávají.

V azajímavý výzkum podle názvu "Shattered Realities: Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik„Autoři píší:“ Přestože postavy hledají realitu a transcendentální význam, který je nutí zachovat si identitu, nemohou dosáhnout toho, co hledají, a nevědí, zda podstupují skutečnost nebo simulaci. Proto touží opravit realitu a svou identitu prostřednictvím trhu."

Článek převzatý z příspěvku Gianfranco Fedele