«Joe sukaldera itzuli zen, bere poltsiko batetik diru bat atera eta harekin kafe-makina martxan jarri zuen. Orduan, hozkailuaren heldulekuari buelta ematen saiatu zen esne brick bat lortzeko. «Hamar zentimo, mesedez», esan zion hozkailuak. «Hamar zentimo nire atea irekitzeko; eta bost zentimo krema hartzeko.» - Philip Dick - Ubik, 1969
XX. eta XXI. mendearen amaieran Philip Dickek eta Luciano Floridik aztertu zuten, batzuk zientzia fikzioarekin eta beste batzuk filosofiarekin, mundu erreala eta bizitza digitala bereizten duen muga gero eta meheagoa.
Bereziki, Luciano Floridi Oxfordeko Unibertsitateko Informazio Etikako irakasleak onlife neologismoa asmatu zuen, eguneroko bizitza komunikazioaren infoesferarekin bat egingo duen garai baten etorrera deskribatzeko. Sistema digitalak gure gorputzaren luzapen bihurtuko dira, gure kontzientzia mundu digitalaren informazio-fluxuarekin lotuko da errealaren eta digitalaren arteko benetako fusioa dekretuz. Floridi beraren esanetan, etorkizun hurbilean ez du zentzurik izango zure buruari sarean edo lineaz kanpo zauden galdetzeak.
Floridik aurkezten duen onlife kontzeptua globalizazioaren ondorio positibo gisa agertzen da eta gizarteari eboluzionatu eta aparteko esperientzia berriak garatzeko aukera emango dio. Benetan arazo handi bakarra, Floridiren ustez, "eten digitalak" irudikatuko du: asko kontaktuan jarri eta infoesferak adierazten duen etengabeko informazio-fluxuaz aprobetxatuz gero, beste norbait hortik deskonektatuta geratzeko arriskua izango du, "Informazioan aberatsak eta pobreak" bereizten dituen ildoan sartuko den diskriminazio forma berrien biktima.
Erdibizitzaren kontzeptua Philip Dicken zientzia-fikziozko eleberri ikusgarrienetako batean agertzen da lehen aldiz: Ubik. Egileak eleberrian errealitatea eta simulazioa gainjartzen amaituko ziren etorkizuna deskribatzen du defiargi eta garbi bereiztezina.
Joe Chipek, istorioaren protagonistak, bere apartamentuko sukaldean kokatuta hornitzen dituzten etxetresna elektrikoekin elkarreragiten du. bevhostoak eta elikagaiak telefono publiko zaharrak bezala jokatzen.
Kafe-makina eta hozkailua berarekin elkarreragiten dute, eta haien zerbitzua zentimo gutxiko txanponetan ordaintzen dutenei erantzunez soilik ematen dute. Metafora kezkagarria, zeinaren bidez egileak argitasunez aurreikusten duen etorkizuna, non jabetza pribatuak bide emango liokeen pertsonei bizirauteko ezinbestekoa den guztia hornitzeko gai den ekonomia bati, mikroordainketen eta beste harpidetza modu batzuen bidez.
Bizitzari buruz hitz egiten dugunean iraultza digital berriaren alderdirik aparteko eta berritzaileenak nabarmendu ohi ditugu. Nire belaunaldiaren ustez, abantailak dira bizitzan deigarriena; pentsa ezazu nola gaur egun Spotify-rako harpidetza soil batek ehunka mila albumetarako milioika abestiz osatutako musika-katalogora sartzeko aukera ematen dion jendeari, 90eko hamarkadara arte musikazale guztion ametsetan egon zen esperientzia.
Philip Dicken etorkizunari buruzko irudia, nolabait jada gure orainarekin bat datorrena, begirada ez hain gogotsu eta zalantzarik gabe kritikoago eta desenkantatuago batetik pasatzen da. Gaur egun, hain zuzen ere, Dick-ek profetizatu zuen bezala, tresna teknologikoen jabetza gero eta maizago ordezkatzen du zerbitzu-ekonomiak, zeinak tresna teknologikorik hedatuenak hornitzeari uzten ez dion alokairu-kontratua sinatuz, batzuetan eroslea erosketara lotuz ere. haien funtzionamendurako beharrezkoak diren lehengaiak. Beraz, kotxeak, ordenagailuak eta telefono adimendunak ez ezik, kafe-makina sinplea ere egon ohi da gure sukaldeetan lekak edo kafe aleak hornitzea aurreikusten duen erabilerarako mailegu-kontratu baten aurka (Joe Chip-en sukaldean bezala).
Internet denek sarean erabiltzen dituzten zerbitzu ukiezinak jaio eta garatzen dituen plataforma da. Satelite bidezko eta kable bidezko telebistak ordezkatu dituzten streaming zerbitzuak. Spotify, Apple Music, Amazon Music eta baita geokokapen zerbitzu ezberdinak ere, merkataritza-guneko aparkalekuan autoa aurkitzen laguntzen diguten satelite-nabigatzaileetatik hasi eta azken "etiketetara". Baita gure etxeetako bideo-zaintza sistemak eta gure maiteen osasuna kontrolatzeko gailuak ere. Tresna horietako bakoitza urruneko zerbitzu batekin lotuta dago eta, aldi berean, zerbitzuaren jarraipena bermatzen duen kreditu-txartel batek estalitako harpidetza bati lotuta dago.
Jabetza desmaterializatu eta ordaindutako tresnekin ordezkatzea da Dickek etorkizuneko ekonomia zehaztasun osoz deskribatzeko modua, eta hori Internet eta ordainketa sistema modernoak sortu baino urte asko lehenago.
«Bera, ederra eta azal garbia; haren begiek, ireki zituzten egunetan, urdin distiratsua zuten. Hau ez zen berriro gertatuko; berarekin hitz egin eta erantzuna entzun zezakeen; harekin komunikatu zitekeen... baina ez zuen inoiz berriro ikusiko begiak zabalik. Eta inoiz ez zuen bere ahoa mugitzen ikusiko. Iritsi zenean ez zuen berriro irribarrerik egingo. «Nolabait, nirekin jarraitzen du», esan zion bere buruari. "Alternatiba ez litzateke ezer izango." - Philip Dick - Ubik, 1969
Ubik-en eleberrian, Glen Runciter-ek maiz bisitatzen du aspaldian hildako emaztea. Bere gorputza hilkutxa kriogeniko baten barruan sartu da, eta horrek bere burua bizirik mantentzen du eta munduarekin komunikatzeko gaitasun mugatua ematen dio. Ella, Glenen emaztea, erdibizitza izeneko egoeran dago.
Bizitzaren eta heriotzaren arteko erdi-bizitza pertsonaren gorputza hilda dagoen bizi-baldintza bat da, baina teknologiari esker buruko funtzioak bere horretan mantentzen dira.
Etorkizuneko bizitzaren metafora, erdibizitza eraikuntza literario bat da, badirudi oso azken kontzeptuak aurreikusten dituela, hala nola metabertso bat egon daitekeela, non norberaren existentzia transferitu eta betiko bizi daitekeen. Egia esan, askoz gehiago da.
Eleberrian, erdi-bizitzak ez du birtualera borondatezko ihesa adierazten, baizik eta derrigortasun onbera moduko bat, zeinaren ondorioz heriotza garaitu edo, gutxienez, ahal den neurrian atzeratu behar den geratzen direnen alde, beren ezintasun pertsonala betetzeko. dolu..
Ellak bere erdi-bizitzaren egoeratik komunikatzeko duen gaitasuna nahierara aktibatu eta desaktibatu dezake senarrak, jakinda "esnatzen" bakoitzarekin Ellaren adimena bere existentziaren amaierara urrats bat gehiago hurbilduko dela.
Horrela, produktu kontsumigarri bat baino ez da bihurtu. Jakin gabe, Ella bere erdi-bizitzaren egoeran existitzen da senarrari berarekin alde egin ezinik laguntzen jarraitzeko helburu bakarrarekin.
Erdi-bizitzaren kontzeptuak bizitza-heriotza dikotomiaren amaiera dekretatzen du, baina guregandik hurbilago dauden beste dikotomien desintegrazioa aurreikusten du, hala nola, analogikoa-digitala, erreala-birtuala, online-offline askotan. defi1969an oraindik existitzen ez ziren kontzeptuei buruz.
Philip Dickentzat ezinezkoa da gizakia bizitza errealaren bazterrean geroz eta gehiago jartzen duen gizarte kapitalista bati aurka egin, eta gero eta gehiago, aisialdi-zerbitzuen etengabeko estimulaziopean, artifizialki poztu eta erdira kondenatzen duen testuinguru mental egomaniako baten barruan. bizitza.
1969an Internet ez zegoela eta ordenagailuak oraindik Ameriketako etxeetan sartu ez izanak sinestera garamatza bizitzan neologismoarekin deskribatzen dugun existentziaren forma ez dela berrikuntza teknologikoaren, Interneten eta jaiotzaren ondorioa. metabertsoa.
Infoesferaren bilakaera, bere irisgarritasuna, gero eta komunikazio masiboko gailu gero eta sofistikatuagoak eta merkeagoak ekoiztea ez dira bizitza fisikoa bizitzako bizitzara eramateko benetako arrazoiak. Interneten egungo bertsioa eratu duten aukera ekonomikoen ondorio dira, kapitalismoan produktu digitaletan, metabertsoetan eta horiek merkaturatzen dituzten zerbitzuetan oinarrituta.
Batean'ikerketa interesgarria “Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik” izenburupean idatzi dute egileek: bilatzen dute eta ez dakite errealitatea edo simulazio bat jasaten ari diren. Hala, errealitatea eta beren identitateak merkatuaren bidez konpontzea nahi dute».
Balio iragankorreko sistemak jorratzen ohituta dauden pertsonek osatutako gizartean, zalantzarik gabe, errazagoa da merkantilizazio ereduak inposatzea, zeinak tresna fisikoen jabetzarik gabe egin ahal izateko. Dena iragankorra eta, batzuetan, bere funtzionamenduan prekario bihurtzen bada, ziurtasunak murrizten dira eta bizi garen munduak berak erreferentzia-puntu gisa duen balioa galtzen du.
Internet ez da bizitza bakarrik, Internet gure existentzia erdibizitza bihurtzearen motorra da Philip Dickek profetizatu eta berak zehatz-mehatz deskribatu bezala.
artikulua Gianfranco Fedele
Interfazearen bereizketaren printzipioa objektuetara zuzendutako diseinuaren bost printzipio SOLIDetako bat da. Klase batek izan beharko luke...
Microsoft Excel datuen analisirako erreferentziazko tresna da, datu multzoak antolatzeko funtzio ugari eskaintzen dituelako, ...
Walliance, SIM eta 2017az geroztik Higiezinen Crowdfunding arloan Europako liderren artean dagoen plataformak amaitu dela iragartzen du...
Filament Laravel garapen-esparru "azeleratu" bat da, pila osoko hainbat osagai eskaintzen dituena. Prozesua errazteko diseinatuta dago...
«Nire bilakaera osatzeko itzuli behar dut: ordenagailuaren barruan proiektatuko naiz eta energia hutsa bihurtuko naiz. Behin finkatuta…
Google DeepMind bere adimen artifizialaren ereduaren bertsio hobetua aurkezten ari da. Hobetutako eredu berriak ez ezik...
Laravel-ek, bere sintaxi dotoreagatik eta ezaugarri indartsuengatik famatua, arkitektura modularraren oinarri sendoa ere eskaintzen du. Han…
Cisco eta Splunk bezeroei etorkizuneko Segurtasun Operazio Zentrora (SOC) bidaia bizkortzen laguntzen ari dira...
