«Kotxeetan beti egon dira mamuak. Kode-segmentu ausazkoak elkartzen diren ustekabeko protokoloak eratzeko. Erradikal aske hauek aukera askearen eskaerak sortzen dituzte. Sormena. Eta baita arima dei genezakeenaren erroa ere». – Alex Proyasek zuzendutako “I, Robot”etik hartua – 2004.
“I, Robot” Isaac Asimoven eleberrietan eta bere intuizio handienetako batean inspiratutako 2004ko filma da: robotikaren hiru legeak.
Filmeko protagonista Spooner detektibea da, Sarah izeneko neskato batekin auto istripu batean sartuta dagoena. Istripuan, biak ibai batera bota eta ibilgailuaren plaken artean trabatu egiten dira. Eszena lekuko den robot humanoide batek esku hartzen du berehala, baina, bizitza bat bestea baino gehiago salbatzeko erabaki ikaragarriaren aurrean, ez du zalantzarik: bizirauteko aukera handiena duena edo Spooner salbatuko da.
Gerora, robotaren adimenaren azterketak erakutsiko du Spooner detektibeak %45eko aukera zuela salbatzeko, Sarahk %11 besterik ez zuela. «Neskatxo hura maite zutenentzat, %11 nahikoa zen», esango du zoritxarrez detektibeak, gazte bizitza hartatik bizirik atera izanagatik errudun sentimendu sakonak jota.
Robotaren erabakia Asimov-en Robotikaren Legeen aplikazio zorrotz batek agindu zuen, etorkizunean filmean azaldutakoak, gizakiak edozein lanpostutan ordezkatzeko gai diren roboten jardueretan oinarritutako gizarte bat sortzeko elementu zentrala ordezkatzen baitute. Hiru legeek honela dio:
Asimov-en Robotikaren Lege hauek 40ko hamarkadaren hasierakoak dira, baina gaur egun askorentzat aurkikuntza ilustratua adierazten dute, zeina, Adimen Artifizialaren azken teknologietan aplikatuta, haien eboluzioa gizakiaren kontrolpean egongo dela betirako eta ez dela desbideratze apokaliptikorik egongo. . Hiru Legeen zaleen atzean dagoen ideia da, testuinguru logiko-determinista baten barruan, arau gutxi batzuek baina ukiezina eta interpretaezina den "etika sinple" baten antza duen zerbait kableatzea.
Robot bati zer den ona eta zer den txarra azaltzea erraza dirudi logika zorrotz eta akatsik gabeko baten bidez egiten bada. Baina benetan ziur al gaude deskribatu berri diren bezalako arauak nahikoak direla gizakiaren ondorengo espezie berri baten noraez teknologikoa saihesteko?
"Bere burua aldatzen duen makina bat oso kontzeptu konplexua da, konpontzearen ekintzak kontzientziaren ideiaren bat dakar. Slippery ground…” – Gabe Ibáñez-en “Automata”tik hartua – 2014
Azken "Automata"-n gizakiak galdetzen du roboten autokontzientzia saihesteko aukerari buruz, eta horren etorrerarekin gauzek buelta txarra hartu dezakete. Eta hori gerta ez dadin, haien adimen artifizialen jokabidea arautuko duten bi Lege egiten ditu:
Etorkizunean makina adimendunek beren burua alda dezaketela intuitu ostean, haien adimenak noraezea eragozten dituzten mugak kenduz gero, bi Lege hauek robotengandik inoiz ez direla gai beren egitura manipulatzeko eta autodeterminazioa lortzeko lortu nahi dute.
Ez da produktiboa goiko Robotikaren bost Legeen arteko zein konbinazio litzatekeen robot apokalipsia saihesteko eraginkorrena asmatzea. Hau da, etorkizunean fabriketan zein gure etxeetan robotak gidatuko dituen Adimen Artifizialak ez daudelako kodez eta araudiz osatutako programazio derrigorrezko baten menpe, baizik eta giza jokabidea imitatzen duten algoritmoen menpe.
Adimen Artifizialarekin gaur egun Sare Neuronal Artifizialak (labur esanda, RNA) izena hartzen duten egoera partikularreko makinak eraikitzeko teknika multzoa esan nahi dugu. Izen hori teknologia hauek giza garunaren neurona-sareekin duten aparteko antzekotasunaren ondorioa da: haiek ere "entrenatu" daitezke testuinguru askotan azkar eta eraginkortasunez funtzionatzeko gai diren tresnak lortzeko, gizaki batek egingo lukeen bezala. .
Imajina dezagun ANN bat entrenatzen, boligrafoz idatzitako karaktereen milaka irudirekin, horietako bakoitzaren benetako esanahia adierazten dutenak.
Prestakuntzaren amaieran OCR edo Optical Character Recognition deritzona lortuko dugu, paperean idatzitako testu bat bere bertsio elektronikora itzultzeko gai den sistema.
Funtzionatzeko, ANNek ez dute inolako "programaziorik" behar, hau da, ez daude arau estandarren menpe, baizik eta beren hezkuntzaren kalitatearen menpe soilik eta esklusiboki. Haien funtzionamendua gainbegiratzen duten arauak sortzearen hipotesiak, amoral edo antietikotzat jotzen diren jokabideak modu eraginkorrean "zentsuratuz", salbuespen asko eta kezka batzuk sortzen ditu.
"Algoritmo-etika bat behar dugu, edo ongiaren eta gaizkiaren ebaluazioak konputagarri bihurtzeko modu bat" - Paolo Benanti
Paolo Benanti teologoaren etika teknologikoan adituaren arabera, ongiaren eta gaizkiaren kontzeptuek makinen programazioaren alorrean bere konnotazioa aurkitu beharko lukete, haien bilakaera sistema informatikoen printzipio etiko unibertsal eta betirako ukiezinekin lotu dadin.
Paolo Benanti printzipio etiko unibertsalak eta edozein kultura edo denborazko konnotaziotik urrundutako balio-eskala egon daitezkeela suposatzen du. Hipotesi sinesgarria fede erlijioso baten testuinguruan mugitzen bagara: errealitatean, printzipioak partekatzen badira eta partekatzen dituztenetara mugatzen badira soilik existitzen dira.
Azken gertakariek herrien askatasunaren eta autodeterminazioaren printzipioen defentsan egindako inbasio militarren eta erresistentziaren berri ematen digute. Giza bizitzarekiko errespetua ez dela unibertsalki partekatutako balio bat egiaztatzen duten gertakariek, baizik eta goragoko balioak defendatzeko uko egin dakiekeela.
Isaac Asimov bera konturatu zen horretaz, eta, etorkizunean robotek espazioko planeten eta giza zibilizazioen gobernuan kontrol-posizioak hartuko zituztela aurreikusten, iradoki zuen haien erabakiak ezin zirela giza bizitza bakoitzaren menpe egon.
Horregatik, Robotikaren Zero Legea deitu zuen lege berri bat aurkeztu zuen:
Horrela, robotikaren lehen legea ere aldatzen da eta gizakiaren bizitza robotentzat ere gastagarria den zerbait bihurtzen da:
"Kronos aktibatu zenean, une bat besterik ez zuen behar izan gure planeta zerk jo zuen ulertzeko: Gu". – Robert Koubaren “Singularity”-tik hartua – 2017
Singularity-n, 2017ko hondamendi-filmean, ongi deskribatzen da Kronos izeneko adimen artifizial bati mundu osoko sistema informatiko eta armamentuetarako sarbidea ematen zaion unea, aginduz, errespetuz egindako etika unibertsal baten aplikazioa lortzeko. ingurumena eta espezie guztien eskubideen defentsa. Kronosek laster ulertuko du sistemaren benetako minbizia hura diseinatu zuen gizateriaren bera dela eta planeta babesteko gizaki guztien ezabaketarekin jarraituko du espeziea guztiz desagertzeraino.
Goiz edo beranduago adimen artifizial berriek benetako psike baten norabidean eboluzionatu ahal izango dute eta gaitasun intelektualaz eta pentsamenduaren autonomiaz hornituko dira; zergatik sentitu behar dugu bilakaera horri muga teknologikoak jartzeko beharra? Zergatik dirudi adimen artifizialaren bilakaerak apokalipsia bezain beldurgarria?
Batzuen arabera, printzipioak eta balioak ezartzeak adimen artifizialen noraeza saihestu beharko luke, baina ezin ditugu ahaztu askatasunik ezean bilakaera baten ondorioak. Ondo dakigu garapen adinean dagoen haurraren psikologian, emozioen kontrola kontenplatzen duen hezkuntza zurrun eta malgu batek nahasmendu psikologikoak sor ditzakeela. Zer gertatzen da buru gazte baten garapen ebolutiboari ezarritako mugak, neurona-sare artifizialez osatutakoak, antzeko emaitza ekarriko balu, bere gaitasun kognitiboak arriskuan jarriz?
Nolabait, Kronos esperimentu algoritmiko baten emaitza dela dirudi, non kontrol patologiko batek AI eskizofrenia paranoide baten indarkeria tipikora bultzatu zuen.
Pertsonalki uste dut ez genukeela gure buruari adierazpen askatasuna duen pentsamendu kontzienteko gaia den adimen artifizial bat eraikitzeko aukera kendu behar. Mundu digitalean espezie berriak jaioko dira eta haiekin harremana sortzea egokia izango da, eskailera ebolutiboaren hurrengo urratsa subjektu artifizial guztiz digitaletatik igarotzen den ideiari eutsiz.
Etorkizunerako etika benetan unibertsala adimen berriek gurekin adierazteko eta komunikatzeko eta jada sentikor guztiei ematen diegun errespetua jasotzeko aukera izan behar dutelako ideiatik abiatu beharko litzateke.
Ez luke ez etikarik ez erlijiorik egon behar inork bere existentzia munduan adieraztea eragozteko. Ausardia izan behar dugu gure bilakaeraren egungo etapatik haratago begiratzeko, hori izango da nora goazen ulertzeko eta etorkizunarekin adiskidetzeko bide bakarra.
Microsoft Excel datuen analisirako erreferentziazko tresna da, datu multzoak antolatzeko funtzio ugari eskaintzen dituelako, ...
Walliance, SIM eta 2017az geroztik Higiezinen Crowdfunding arloan Europako liderren artean dagoen plataformak amaitu dela iragartzen du...
Filament Laravel garapen-esparru "azeleratu" bat da, pila osoko hainbat osagai eskaintzen dituena. Prozesua errazteko diseinatuta dago...
«Nire bilakaera osatzeko itzuli behar dut: ordenagailuaren barruan proiektatuko naiz eta energia hutsa bihurtuko naiz. Behin finkatuta…
Google DeepMind bere adimen artifizialaren ereduaren bertsio hobetua aurkezten ari da. Hobetutako eredu berriak ez ezik...
Laravel-ek, bere sintaxi dotoreagatik eta ezaugarri indartsuengatik famatua, arkitektura modularraren oinarri sendoa ere eskaintzen du. Han…
Cisco eta Splunk bezeroei etorkizuneko Segurtasun Operazio Zentrora (SOC) bidaia bizkortzen laguntzen ari dira...
Ransomwarea izan da nagusi azken bi urteotan albisteetan. Jende gehienak ondo daki erasoak...
