"D'r hawwe altyd spoeken yn auto's west. Willekeurige segminten fan koade dy't gearklompe om ûnferwachte protokollen te foarmjen. Dizze frije radikalen generearje easken foar frije kar. Kreativiteit. En sels de woartel fan wat wy in siel kinne neame." - nommen út "I, Robot" regissearre troch Alex Proyas - 2004.
"I, Robot" is in film út 2004 ynspireare troch de romans fan Isaac Asimov en ien fan syn grutste yntuysjes: de trije wetten fan robotika.
De haadpersoan fan 'e film is detective Spooner dy't belutsen is by in auto-ûngelok mei in lyts famke mei de namme Sarah. By it ûngelok wurde beide yn in rivier smiten en komme se fêst te sitten tusken de platen fan har auto. In humanoïde robot dy't tsjûge fan it toaniel grypt daliks yn, mar, konfrontearre mei it dramatyske beslút om it iene libben te rêden ynstee fan it oare, hat gjin twifel: dejinge dy't de grutste kâns hat op oerlibjen of Spooner sil rêden wurde.
Ferfolgens sil in analyze fan 'e geast fan' e robot sjen litte dat Detective Spooner in 45% kâns hie om bewarre te wurden, Sarah mar 11%. "Foar dyjingen dy't fan dat lytse famke hâlde, wie 11% mear dan genôch", sil de detektive spitigernôch regearje, troffen troch djippe skuldgefoelens foar it oerlibjen fan dat jonge libben.
It beslút fan 'e robot waard diktearre troch in strikte tapassing fan Asimov's Laws of Robotics dy't, yn' e takomst beskreaun yn 'e film, it sintrale elemint fertsjintwurdigje foar it meitsjen fan in maatskippij basearre op' e aktiviteiten fan robots dy't minsken yn elke baan kinne ferfange. De trije wetten lêze as folget:
Dizze Laws of Robotics troch Asimov datearje út 'e iere 40's, mar foar in protte hjoed noch fertsjintwurdigje se in ferljochte ûntdekking dy't, as tapast op 'e lêste technologyen foar keunstmjittige yntelliginsje, sil soargje dat har evolúsje foar altyd ûnder minsklike kontrôle bliuwt en d'r gjin apokalyptyske driften sille wêze . It idee efter de fans fan 'e trije wetten is om, binnen in logysk-deterministyske kontekst, iets te bedraden dat liket op in "ienfâldige etyk" opboud út in pear regels, mar ûnoantaaste en net te ynterpretearjen.
It útlizzen fan in robot wat goed en wat min is, liket ienfâldich as dien wurdt troch in strange en flaterfrije logika. Mar binne wy der echt wis fan dat regels lykas de krekt beskreaune genôch binne om de technologyske drift fan in nije post-minsklike soarte te foarkommen?
"In masine dy't himsels feroaret is in heul kompleks konsept, de handeling fan it reparearjen ymplisearret wat idee fan bewustwêzen. Slippery ground…” – nommen út “Automata” fan Gabe Ibáñez – 2014
Yn 'e meast resinte "Automata" freget it minskdom har ôf oer de mooglikheid om it selsbewustwêzen fan robots te foarkommen, mei de komst wêrfan dingen in minne beurt kinne nimme. En om foar te kommen dat dit bart, stelt it twa wetten op dy't it gedrach fan har keunstmjittige geasten regelje:
Nei't se yntuïtearre hawwe dat yntelliginte masines harsels yn 'e takomst kinne feroarje, as der wat is troch de beheiningen te ferwiderjen dy't har geast foarkomme om te driuwen, binne dizze twa wetten fan doel robots te krijen dat se har struktuer noait kinne manipulearje en selsbeskikking berikke.
It is net produktyf om te puzzeljen oer hokker kombinaasje fan 'e fiif wetten fan robotika hjirboppe it meast effektyf soe wêze om in robotapokalyps te foarkommen. Dit komt om't de Artificial Intelligences dy't yn 'e takomst robots sille liede yn fabriken lykas yn ús huzen, net ôfhinklik binne fan in ymperatyf programmearring dy't bestiet út koades en regeljouwing, mar ek fan algoritmen dy't minsklik gedrach imitearje.
Mei Artificial Intelligence hjoed betsjutte wy in set fan techniken foar de bou fan bepaalde steat masines dy't nimme de namme fan Artificial Neural Networks (koartsein RNA). Dizze namme is it effekt fan 'e bûtengewoane oerienkomst fan dizze technologyen mei de neuronale netwurken fan it minsklik brein: se kinne ek "traind" wurde om ark te krijen dy't yn in protte konteksten fluch en effektyf kinne operearje, krekt lykas in minske soe dwaan .
Litte wy ús foarstelle dat jo in ANN trainje mei tûzenen ôfbyldings fan karakters skreaun yn pinne dy't de wirklike betsjutting foar elk fan har oanjaan.
Oan 'e ein fan' e training sille wy in OCR of Optical Character Recognition neamd hawwe, in systeem dat in op papier skreaune tekst kin oersette yn 'e elektroanyske ferzje.
Om te funksjonearjen hawwe ANN's gjin "programmearring" nedich, mei oare wurden, se binne net ûnderwurpen oan standertregels, mar binne allinich ôfhinklik fan de kwaliteit fan har oplieding. Hypoteze foar it meitsjen fan regels dy't tafersjoch hâlde op har funksjonearjen, effektyf "sensurearje" gedrach beskôge as amoreel as anty-etyk, ropt in protte útsûnderings op en guon soargen.
"Wy hawwe in algoritme-etyk nedich, as in manier dy't de evaluaasjes fan goed en kwea berekkenber makket" - Paolo Benanti
Neffens teolooch Paolo Benanti, in ekspert yn technologyske etyk, moatte de begripen goed en kwea har eigen konnotaasje fine op it mêd fan masineprogrammearring, om derfoar te soargjen dat har evolúsje keppele is oan universele en foar altyd ûnbidige etyske prinsipes fan kompjûtersystemen.
Paolo Benanti begjint fan 'e oanname dat d'r universele etyske prinsipes kinne wêze en in skaal fan wearden los fan elke kulturele of tydlike konnotaasje. Plausibele hypoteze as wy bewege binnen de kontekst fan in religieus leauwen: yn werklikheid, prinsipes bestean allinnich as dield en beheind ta dyjingen dy't diele se.
Resinte eveneminten fertelle ús fan militêre ynvaazjes en ferset yn ferdigening fan 'e prinsipes fan frijheid en selsbeskikking fan folken. Eveneminten dy't net allinich tsjûgje dat respekt foar it minsklik libben gjin universele dielde wearde is, mar ek dat der ôfwiisd wurde kin om hegere wearden te ferdigenjen.
Isaac Asimov sels realisearre dit en, yn ôfwachting fan it feit dat robots yn 'e takomst posysjes fan kontrôle yn' e regearing fan planeten en minsklike beskavingen yn 'e romte soene oannimme, suggerearre hy dat har besluten net langer ôfhingje fan elk minsklik libben.
Om dizze reden yntrodusearre hy in nije wet dy't hy de Zero Law of Robotics neamde:
Sa feroaret ek de earste wet fan robotika en it minsklik libben wurdt sels foar robots iets te besteegjen:
"Doe't Kronos aktivearre waard, naam it him mar in momint om te begripen wat ús planeet teistere hie: Us." - nommen út "Singularity" fan Robert Kouba - 2017
Yn Singularity, in rampfilm út 2017, wurdt it momint goed beskreaun wêryn in keunstmjittige yntelliginsje mei de namme Kronos tagong kriget ta kompjûtersystemen en bewapening oer de hiele wrâld om, op kommando, de tapassing te krijen fan in universele etyk makke fan respekt foar de miljeu en ferdigening fan 'e rjochten fan alle soarten. Kronos sil gau begripe dat de echte kanker yn it systeem de minskheid sels is dy't it ûntwurp en om de planeet te beskermjen sil hy trochgean mei it eliminearjen fan elke minske oant it totale útstjerren fan 'e soarte.
Ier of let sille nije keunstmjittige geasten ûntjaan kinne yn 'e rjochting fan in echte psyche en wurde begiftigd mei yntellektuele kapasiteit en autonomy fan tinken; wêrom moatte wy de needsaak fiele om technologyske grinzen te pleatsen op dizze evolúsje? Wêrom liket de evolúsje fan 'e keunstmjittige geast sa skriklik as in apokalyps?
Neffens guon soe it fêststellen fan prinsipes en wearden in drift fan keunstmjittige gedachten moatte foarkomme, mar wy kinne de gefolgen fan in evolúsje net oersjen by it ûntbrekken fan frijheid. Wy binne ús goed bewust dat yn 'e psychology fan in bern yn ûntwikkelingsleeftyd in stive en ûnfleksibele oplieding dy't de kontrôle fan emoasjes beskôgje kin liede ta psychologyske steuringen. Wat as alle grinzen oplein op 'e evolúsjonêre ûntwikkeling fan in jonge geast, opboud út keunstmjittige neuronale netwurken, liede ta in ferlykber resultaat, kompromittearjend syn kognitive kapasiteiten?
Op guon manieren liket Kronos it resultaat te wêzen fan in algoritmysk eksperimint wêrby't in patologyske kontrôle de AI nei it typyske geweld fan in paranoïde skizofreny skood.
Ik persoanlik leau dat wy ússels net de kâns moatte ûntnimme om in keunstmjittige geast te bouwen dy't in bewust tinkend ûnderwerp is mei frijheid fan mieningsutering. Nije soarten wurde berne yn 'e digitale wrâld en it sil passend wêze om in relaasje mei har te meitsjen, it idee te omearmjen dat de folgjende stap op' e evolúsjonêre ljedder troch folslein digitale keunstmjittige ûnderwerpen giet.
In wier universele etyk foar de takomst moat begjinne fan it idee dat nije yntelliginsjes de kâns moatte hawwe om harsels te uterjen en mei ús te kommunisearjen en it respekt te ûntfangen dat wy al jouwe oan alle gefoelige wêzens.
Der moat gjin etyk noch religy wêze om te foarkommen dat ien har bestean yn 'e wrâld útdrukt. Wy moatte de moed hawwe om bûten it hjoeddeistige stadium fan ús evolúsje te sjen, it sil de ienige manier wêze om te begripen wêr't wy hinne geane en wurde fermoedsoenje mei de takomst.
De marinesektor is in wiere wrâldwide ekonomyske macht, dy't navigearre is nei in merk fan 150 miljard ...
Ofrûne moandei kundige de Financial Times in deal oan mei OpenAI. FT lisinsje har sjoernalistyk fan wrâldklasse ...
Miljoenen minsken betelje foar streamingtsjinsten, beteljen moanlikse abonnemintskosten. It is gewoane miening dat jo ...
Coveware troch Veeam sil trochgean mei it leverjen fan antwurdtsjinsten foar cyberafpersing ynsidint. Coveware sil forensyske en sanearjen mooglikheden oanbiede ...
