"Joe gong werom nei de keuken, helle in sint út ien fan syn bûsen en sette de kofjemasine dermei oan. Doe besocht er de kuolkast te draaien om in bakstien molke te krijen. "Tsien sinten, asjebleaft," sei de kuolkast him. “Tsien sinten om myn doar iepen te dwaan; en fiif sinten om de room te nimmen." - Philip Dick - Ubik, 1969
Oan 'e beurt fan 'e tweintichste en ienentweintichste ieu ûndersochten Philip Dick en Luciano Floridi, guon mei science fiction en guon mei filosofy, dy hieltyd tinne grins dy't de echte wrâld skiedt fan it digitale libben.
Benammen Luciano Floridi, heechlearaar ynformaasje-etyk oan 'e Universiteit fan Oxford, betocht it neologisme onlife om de komst fan in tiidrek te beskriuwen wêryn it deistich libben fusearje sil mei de infosfear fan kommunikaasje. Digitale systemen sille in útwreiding fan ús lichem wurde, ús gewisse sil ferbine mei de ynformaasjestream fan 'e digitale wrâld dy't in echte fúzje beslút tusken echt en digitaal. Neffens Floridi sels sil it de kommende tiid gjin sin hawwe om josels ôf te freegjen oft jo online of offline binne.
It onlife-konsept presintearre troch Floridi ferskynt as in posityf gefolch fan globalisearring en sil de maatskippij tastean te ûntwikkeljen en nije bûtengewoane ûnderfiningen te ûntwikkeljen. It iennichste echt grutte probleem, neffens Floridi, sil fertsjintwurdige wurde troch de "digitale skieding": as in protte yn kontakt komme kinne en profitearje kinne fan 'e konstante stream fan ynformaasje dy't fertsjintwurdige wurdt troch de infosfeer, dan sil in oar it risiko hawwe dat se der los fan bliuwe, en wurde in slachtoffer fan nije foarmen fan diskriminaasje dy't yn 'e fuor krûpe sil dy't "ryk en earm yn ynformaasje skiedt".
It konsept fan heal-libben ferskynt foar it earst yn ien fan Philip Dick syn meast fisioenêre science fiction-romans: Ubik. Yn 'e roman beskriuwt de skriuwer de takomst wêryn't realiteit en simulaasje oerlappe soene defidúdlik net te ûnderskieden.
Joe Chip, de haadpersoan fan it ferhaal, ynteraksje mei de apparaten dy't, pleatst yn 'e keuken fan syn appartemint, leverje bevblêden en iten gedraacht as âlde tillefoans.
De kofje masine en de kuolkast ynteraksje mei him, jouwe harren tsjinst allinnich yn reaksje op betellingen yn munten fan in pear sinten. In steurende metafoar wêrmei't de auteur dúdlik foarsjocht op in takomst wêryn't partikulier eigendom plak makke hie foar in ekonomy dy't troch mikrobetelingen en oare foarmen fan abonnemint minsken alles foar har bestean foarsjen kin.
As wy oer it libben prate, hawwe wy de neiging om de meast bûtengewoane en ynnovative aspekten fan 'e nije digitale revolúsje te markearjen. Yn 'e eagen fan myn generaasje binne foardielen it meast opfallende oan it libben; tink mar oan hoe't in ienfâldich abonnemint op Spotify hjoeddedei minsken tagong jout ta in muzykkatalogus besteande út miljoenen ferskes foar hûnderttûzenen albums, in ûnderfining dy't oant de jierren '90 yn 'e dreamen fan ús allegearre muzykleafhawwers wie.
Philip Dick syn takomstbyld, dat yn guon opsichten al oerienkomt mei ús hjoeddeiske, giet troch in minder entûsjaste en grif mear krityske en ûntsjogge blik. Tsjintwurdich wurdt yn feite, lykas foarsizze troch Dick, it eigendom fan technologyske ynstruminten hieltyd faker ferfongen troch in tsjinsteekonomy dy't net ferwaarlet om de meast wiidferspraat technologyske ynstruminten te leverjen troch in hierkontrakt te tekenjen, soms sels de keaper te binen oan 'e oankeap fan de grûnstoffen nedich foar harren wurking. Dus net allinnich auto's, kompjûters en smartphones, mar ek de ienfâldige kofje masine is faak oanwêzich yn ús keuken tsjin in liening foar gebrûk kontrakt dat foarsjocht yn de levering fan pods of kofje beantsjes (krekt as yn 'e keuken troch Joe Chip).
It ynternet is it platfoarm dêr't de immateriële tsjinsten dy't elkenien online brûkt wurde berne en ûntwikkele. Streamingtsjinsten dy't satellyt- en kabel-tv's hawwe ferfongen. De ferskate tsjinsten foar Spotify, Apple Music, Amazon Music en sels geolokaasje, fan satellytnavigators oant de meast resinte "tags" dy't ús helpe om de auto te finen op it parkearplak fan it winkelsintrum. Sels de fideotafersjochsystemen fan ús huzen en de apparaten foar it kontrolearjen fan de sûnens fan ús leafsten. Elk fan dizze ark is ferbûn mei in tsjinst op ôfstân dy't op syn beurt ferbûn is mei in abonnemint bedekt troch in kredytkaart dy't kontinuïteit fan tsjinst garandearret.
De dematerialisaasje fan eigendom en it ferfangen dêrfan troch betelle ynstruminten is Dick's manier om de ekonomy fan 'e takomst mei absolute krektens te beskriuwen, en dit in protte jierren foar de berte fan it ynternet en moderne betellingssystemen.
“Hja, moai en mei ljocht fel; syn eagen hiene, op 'e dagen dat se iepene waarden, in helder blau skynden. Dit soe nea wer barre; hy koe mei har prate en har antwurd hearre; hy koe mei har kommunisearje ... mar hy soe har noait wer sjen mei de eagen iepen. En hy soe har mûle noait wer bewege sjen. Se soe noait wer glimkje as er oankaam. "Op in manier is er noch by my," sei er tsjin himsels. "It alternatyf soe neat wêze." "- Philip Dick - Ubik, 1969
Yn Ubik syn roman komt Glen Runciter faak op besite by syn lang ferstoarne frou. Har lichem is pleatst yn in kryogenyske kiste dy't har geast yn libben hâldt en har in beheinde mooglikheid jout om te kommunisearjen mei de wrâld. Ella, de frou fan Glen, is yn in betingst neamd heal-life.
It heale libben tusken libben en dea is in besteansbetingst wêryn't it lichem fan 'e persoan dea is, mar de geastlike funksjes yntakt wurde hâlden troch technology.
Metafoar fan it takomstich libben, it heale libben is in literêre konstruksje dy't tige resinte begripen liket te antisipearjen, lykas it idee dat der in metaverse kin wêze wêr't men jins bestean oerdrage kin en foar altyd libje kin. It is eins folle mear.
Yn de roman stiet it heale libben net foar in frijwillige ûntsnapping yn it firtuele, mar in soarte fan goedaardige twang dêr't de dea foar ferslein of op syn minst safolle mooglik útsteld wurde moat yn it foardiel fan dyjingen dy't oerbliuwe, om har persoanlike ûnfermogen te foljen rouwe..
Ella syn fermogen om te kommunisearjen út har heal-life steat kin wurde yn- en útskeakele op wil troch de man, wittende dat mei elk "wekker" Ella syn geast soe wêze in stap tichter by it ein fan har bestean.
Sa is se neat mear wurden as in konsumpsjeprodukt. Unwittend bestiet Ella yn har heal-life-steat foar it iennichste doel om har man te stypjen dy't net mei har ôfskiede kin.
It konsept fan heal-libben bepaalt it ein fan 'e libben-dea-dichotomy, mar ferwachtet de desintegraasje fan oare dichotomies tichter by ús, lykas analog-digitaal, echt-firtueel, online-offline faaks definite oer begripen dy't yn 1969 noch net bestienen.
Foar Philip Dick is it net mooglik te fersetten tsjin in kapitalistyske maatskippij dy't de minske hieltyd mear op 'e râne fan it echte libben pleatst en mear en mear binnen in egomanyske geastlike kontekst dy't, ûnder konstante stimulearring fan fermaaktsjinsten, him keunstmjittich befrediget en feroardielet ta de helte libben.
It feit dat it ynternet yn 1969 net bestie en de kompjûters noch gjin Amerikaanske huzen ynkamen, lit ús leauwe dat de foarm fan bestean dy't wy beskriuwe mei it neologisme op it libben hielendal net it gefolch is fan technologyske ynnovaasje, it ynternet en de berte fan 'e metaverse.
De evolúsje fan 'e infosfear, de tagonklikens dêrfan, de produksje fan hieltyd ferfine en goedkeapere massakommunikaasjeapparaten binne net de echte redenen foar de transposysje fan fysyk libben yn it libben yn it libben. Se binne earder it gefolch fan ekonomyske karren dy't de hjoeddeistige ferzje fan it ynternet foarme hawwe, kapitalistysk sintraal op digitale produkten, metaverses en de tsjinsten dy't se ferkeapje.
Yn in'nijsgjirrich ûndersyk mei de titel "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik" skriuwe de auteurs: se sykje en witte net oft se realiteit of in simulaasje ûndergeane. Sa smiet se de realiteit en har identiteiten fia de merk te reparearjen."
Yn in maatskippij dy't bestiet út minsken dy't wend binne om te gean mei systemen fan oergongswearde, is it grif makliker om modellen fan kommodifikaasje op te lizzen wêrmei't men sûnder eigendom fan fysike ynstruminten dwaan kin. As alles foarby en soms prekerich wurdt yn syn funksjonearjen, wurde wissichheden fermindere en ferliest de wrâld sels dêr't wy yn libje syn wearde as referinsjepunt.
It ynternet is net allinich op it libben, it ynternet is de motor fan 'e transformaasje fan ús bestean yn heal-libben lykas profetearre troch Philip Dick en beskreaun troch him yn detail.
Artikel fan Gianfranco Fedele
De marinesektor is in wiere wrâldwide ekonomyske macht, dy't navigearre is nei in merk fan 150 miljard ...
Ofrûne moandei kundige de Financial Times in deal oan mei OpenAI. FT lisinsje har sjoernalistyk fan wrâldklasse ...
Miljoenen minsken betelje foar streamingtsjinsten, beteljen moanlikse abonnemintskosten. It is gewoane miening dat jo ...
Coveware troch Veeam sil trochgean mei it leverjen fan antwurdtsjinsten foar cyberafpersing ynsidint. Coveware sil forensyske en sanearjen mooglikheden oanbiede ...
