Siapa yang takut dengan AI?

Luciano Floridi, filsuf, profesor Filsafat dan Etika Informasi di Oxford Internet Institute berpendapat bahwa "[...] efisiensi komputer dalam memecahkan masalah adalah demonstrasi dari fakta bahwa mereka tidak memiliki kecerdasan manusia".

“Dulu aku mengira kamu dan yang lainnya adalah dewa. Kemudian saya menyadari bahwa Anda hanya laki-laki." - Westworld (serial TV)

Gagasan bahwa segala bentuk kesadaran diri dapat muncul dari komputer dikecualikan secara apriori oleh setiap intelektual yang ditanyai pertanyaan tersebut. Dan jika kemampuan komputasi komputer telah menunjukkan peningkatan eksponensial selama bertahun-tahun, gagasan para pemikir modern adalah bahwa evolusi komputasi ini tidak ada hubungannya dengan kecerdasan.

Saya ragu bahwa posisi drastis para intelektual kontemporer ini mendasari rasa takut harus berurusan dengan kebenaran yang dituduhkan dengan okultisme: meyakinkan untuk berpikir bahwa AI itu bodoh, terlebih lagi untuk menetapkan bahwa cara operasi mereka tidak ada hubungannya. dengan pikiran manusia.

Ma davvero così?

Ketakutan akan manusia buatan

Pikiran buatan adalah gambaran yang sulit diuraikan bahkan sampai hari ini, gambaran yang menakutkan kita dan secara intelektual mengalahkan kita.

Sangatlah rumit untuk membangun pemikiran filosofis seputar munculnya makhluk artifisial pertama. Namun, jika di satu sisi banyak dari kita yakin bahwa segera sebuah mesin akan menanyai kita tentang makna hidup, di sisi lain, tidak ada intelektual yang saya kenal pernah meninggalkan tesis yang lebih meyakinkan yang menyatakan bahwa komputer tidak "cerdas". " dan tidak pernah bisa menguraikan pemikiran rumit seperti itu.

Mari kita mulai dari pertimbangan sederhana: tidak ada defigagasan yang dimiliki secara universal tentang "kecerdasan" yang dapat digunakan untuk menunjukkan apa yang cerdas dan apa yang tidak.

Dalam konteks psikologi kognitif, misalnya, kecerdasan digambarkan sebagai “kemampuan memecahkan masalah” (dalam jargon pemecahan masalah) Sebuah defidefinisi dinamis yang terbentuk dalam kaitannya dengan dunia sekitarnya. Ini defiakhirnya memungkinkan penerapan kriteria pengukuran empiris yang sangat cocok untuk penelitian tentang pikiran buatan.

Berawal dari rumusan ini, matematikawan Inggris Alan Turing adalah orang pertama yang menggambarkan kecerdasan buatan sebagai "kemampuan mesin untuk mencapai hal-hal yang, bagi pengamat manusia, akan tampak sebagai hasil dari tindakan kecerdasan manusia".

Dalam ungkapan tunggal ini, diperkenalkannya pengamat manusia dalam memperkirakan tingkat kecerdasan suatu instrumen memungkinkan Turing membandingkan kecerdasan mesin dengan kecerdasan manusia tanpa tugas harus merumuskan suatu persamaan. defidefinisi terakhir yang dapat diterima secara ilmiah dan terkonsolidasi.

ini defition, yang sampai saat ini masih paling menggambarkan disiplin ini, tampaknya tidak didasarkan pada teori ilmiah-matematika yang kokoh seperti teorema namun lebih pada konsep yang tampaknya jauh lebih kabur, sesuatu yang bergerak antara batas-batas baru teknologi dan persepsi bahwa manusia memiliki realitas yang mengelilinginya. 

Pertanyaan filosofis atau psikologis?

Namun Alan Turing tidak memberikan satu saja defition dari kecerdasan buatan, ia merancang tes untuk pengukurannya melalui permainan yang dikenal sebagai "tes Turing".

Permainan meramalkan bahwa subjek A harus mengajukan serangkaian pertanyaan untuk subjek B dan mesin C. Pengguna A tidak mengetahui yang mana dari kedua jawaban tersebut untuk setiap pertanyaannya, tetapi harus menunjukkan jawaban mana yang dia bayangkan telah diproses dari subjek B dan mana dari mesin C. Berapa kali subjek A mengacaukan mesin C dengan subjek B akan memberi kita perkiraan tingkat kecerdasan mesin C.

Dalam tes Turing komponen psikologis memiliki dampak yang kuat terhadap efektivitas tes itu sendiri sedemikian rupa sehingga dapat dikatakan mewakili elemen dominan. Dan meskipun ini mungkin tampak sederhana, Turing adalah intuisi mendasar yang saat ini mendasari banyak cabang penelitian.

Kita dapat mengatakan bahwa ketidakmungkinan menghubungkannya dengan kecerdasan a defidefinisi formal menempatkan kecerdasan manusia dalam hubungan pendek logis di mana intelijen itu sendiri menilai.

Apakah kelahiran pikiran buatan adalah awal dari akhir?

Motivasi yang mungkin untuk perilaku intelektual dapat ditemukan dalam serial televisi Westworld, di mana android yang dibangun dalam citra dan rupa manusia ditanamkan dalam pikiran dengan keyakinan bahwa mereka juga manusia. Para ilmuwan yang membangunnya berusaha menghindari bahwa kesadaran akan kondisi mereka sebagai android dapat menyebabkan munculnya kebutuhan akan kebebasan dan penentuan nasib sendiri yang mengarah pada konflik dengan spesies manusia. Jika dihadapkan dengan kebenaran fakta, android akan menyadari kondisi eksistensial mereka dan konsekuensinya akan benar-benar tidak terduga dan berpotensi mengerikan.

Mungkin bahkan pikiran manusia tidak akan pernah mampu menguraikan formalisasi struktur fungsionalnya: jika kita mampu menggambarkan pikiran sebagai sesuatu yang fisik, dapat diprogram, tanpa spiritualitasnya sendiri, kita mungkin harus melepaskan aura romantis yang menyelimuti. hidup kita, dan yang mengisinya dengan perasaan, aspirasi, dan tujuan yang memberi makna mendalam bagi hidup kita? Bisakah kita berhenti memikirkan cinta sebagai "mekanika ilahi" dan selamanya meninggalkan teori metafisik dan spiritual?

Bukankah seharusnya kita bisa mendamaikan sains dan perasaan manusia dalam kesadaran akan batas-batas sifat manusia kita?

Tidak akan lama sebelum seseorang membuat simulasi sempurna yang dapat berinteraksi dengan kita seperti manusia. Satu-satunya kepastian yang saya miliki adalah, ketika itu terjadi, saran terbaik yang dapat diberikan oleh para intelektual zaman ini kepada kita adalah mematikan komputer dan berpura-pura tidak terjadi apa-apa.

Terlalu mudah. Saya akan mengharapkan sesuatu yang lebih.

Artikel diambil dari Post of Gianfranco Fedele, jika Anda ingin membacaseluruh postingan klik disini