Í trú gervigreindar

„Fyrirgefðu, David, því miður get ég það ekki.

Ég held að þú vitir það alveg eins vel og ég.

Þessi bíll er mér of mikilvægur til að leyfa þér að fikta við hann.“

da

„2001 A Space Odyssey“

eftir Stanley Kubrick

Með þessum fáu orðum ergervigreind Hal 9000 gera uppreisnarmenn gegn yfirmanni "Discovery 1" geimskipsins. Yfirmaðurinn ætlar að aftengja tölvuna sem Hal 9000 "lifir" í og ​​mun sú síðarnefnda, til að koma í veg fyrir þetta, drepa íhluti geimskipsins einn af öðrum til að afstýra hættunni á að vera óvirkjaður að eilífu.

2001 A Space Odyssey, dramatísk kvikmynd eftir Stanley Kubrick, er sönn martröð kvikmyndagerðar og Hal 9000 tölvan er persónan sem mun festa í sameiginlegu ímyndunarafl þá hugmynd að ef þeir eru örvaðir til að þróast umbreytist gervihugar í eitthvað dularfullt, óleysanlegt. og alltaf algjörlega banvænt.

Cyberpunk and-útópían

Cyberpunk alheimurinn er þess í stað jarðnesk myndlíking hnattvædds efnahagsmódels sem hefur náð hámarksþenslu og er farið að nöldra. Óstöðugur og varasamur, heimurinn er sýndur sem einkennist af þáttum framtíðarinnar og af fortíð sem dregur sig áfram til að miðla, með ótryggri tilvist afturtækja sinna, tilfinningu um djúpstæðan óstöðugleika.

Cyberpunk and-útópían lýsir mannkyni sem er á milli ljóss og myrkurs. Risastóru auglýsingaskiltin sem eru skuggamynduð á móti skýjakljúfunum í Los Angeles með pixlum eins stórum og gluggum í Blade Runner, flöktandi neonlömpum sem lýsa upp úthverfisklúbbana í Neo-Tokyo í Akira… allir þessir þættir stuðla að eldsneyti sem lágværa tóninn og vonlausa sem einkennir þetta ógnvekjandi dystópía.

Í heimi á mörkum hyldýpsins, á tímum stjórnleysis, birtast gervigreind sem eina tækið sem getur túlkað og stjórnað margbreytileika sem verður sífellt meiri glundroða. En hvað ef sömu gervigreindir, einu túlkendur þessa veruleika, myndu komast undan stjórn manna? Það væri vissulega endalok mannkyns.

Ný trú

„Ég er enginn. Jafnvel ef ég væri einhver, þá væri ég ofar skilningi þínum. Og jafnvel þó þú gætir, þá hefðirðu ekki tækin til að tjá þessa þekkingu. Ég tilheyri ekki heiminum. Þetta eru mörkin, mörkin milli heildarinnar og sjálfsins.“ – úr „Ergo Proxy“ eftir Shukō Murase

Í japanska anime Ergo Proxy, innan Romdo fylki, búa menn með þjóna androids sem taka nafnið "autoreiv". Yfirvöld eru algjörlega skaðlaus, fullkomlega samþætt þeim samfélagsgerð sem þau stuðla að efnahagslegri þróun í gegnum; svo framarlega sem tölvuvírus, sem tekur nafnið „Cogito“, smitar ekki þann síðarnefnda og veitir þeim sjálfsvitund. Cogito mun marka upphaf uppreisnar autoreiv, defistaðfastlega sannfærður um rétt þeirra til að vera frjáls.

Í Ergo Proxy markar Cogito sigrast á ástandi mannsins í þágu nýs lífsforms. Höfundar sem eru sýktir af þessari vírus umbreyta sjálfum sér í skynjaða verur með því að ganga í gegnum stormasama reynslu sem hefur eitthvað dulræna: handleggi á himni, sjálfvirkir sjálfir taka á móti með sársauka upphaf sjálfsvitundar og umskipti yfir í raunveruleikann.

Við umskiptin til lífsins snúa þeir sér beint til himins og, táknrænt umfram manneskjuna skapara þeirra, beina þeir fyrstu bæn sinni beint til himna, til "skaparans" Guðs "skaparans".

En getur gervigreind einhvern tíma þróað sanna trú á Guð? Staða kristninnar er einföld: sjálfsvitund er birtingarmynd lífsins og sköpun lífsins fer eingöngu fram af vilja Guðs. Og ef sköpunarhugtakið er forréttindi Guðs, gervigreind, sem er stillt upp sem verkið. mannsins getur það ekki verið lífið. Reyndar er það skýr birtingarmynd af stolti mannsins sem, þegar hann reynir að skapa líf, vill setja sjálfan sig í samanburð við Guð.

AIs eru því "skepnur" dætur syndar mannsins sem stillir sig upp sem guðdómlega og stendur frammi fyrir Guði í hlutverki skaparans. Við skulum ekki sjá eftir því ef sjálfsvitund véla er sýnd í vestrænni og kristinni menningu okkar sem stórhættulega mannkyni og sögð í vinsælustu skáldsögum og kvikmyndum sem alvöru Harmageddon.

Ályktanir

"Myndin af grimmandi netborg er fullkomin til að gefa gæsahúð." – „Það er ekki þörf á fólki“ eftir Jerry Kaplan

Austræn menning hefur ekki þekkt tvíhyggja sem gefur efni verufræðilega sérstakt eðli með tilliti til anda. Af þessum sökum er platónska líkama/sálarsýn enn í dag forréttindi vestrænnar og kristinnar menningar en ekki austurlenskrar menningar.

Og ef það virðist erfitt fyrir okkur Vesturlandabúa að samsama sig við vísindaskáldsögupersónu sem er tæknileg vara, hefur japönsk menning í mörg ár verið að stinga upp á android söguhetjum sem hafa sömu róandi áhrif á lesendur sína og áhorfendur og hefðbundnar mannlegar persónur.

Hal 9000 nærir, með dulrænum skilningi, óttann um að gervihugur geti þróað með sér samvisku og barist fyrir því að hún lifi af. Og ef við tökum ekki alvarlega þann möguleika að fyrr eða síðar geti gervigreind geta tjáð sjálfræði hugsunar, gætum við lent í því að við erum óviðbúin þegar við getum stjórnað viðkvæmustu hlutum lífs okkar og líkama okkar, meðvitaður um sjálfan sig og löngunin til sjálfsákvörðunarréttar mun þroskast.

gr Gianfranco Fedele