Half-life, hið sanna andlit Onlife

„Joe fór aftur í eldhúsið, tók krónu úr einum vasa sínum og ræsti kaffivélina með honum. Svo reyndi hann að snúa kælihandfanginu til að ná í mjólkurstein. „Tíu sent, takk,“ sagði ísskápurinn honum. „Tíu sent til að opna hurðina mína; og fimm sent til að taka rjómann."" - Philip Dick - Ubik, 1969

Um aldamótin tuttugustu og tuttugustu og fyrstu könnuðu Philip Dick og Luciano Floridi, sumir með vísindaskáldskap og sumir með heimspeki, þessi sífellt þynnri landamæri sem aðskilja raunheiminn frá stafrænu lífi.

Sérstaklega, Luciano Floridi, prófessor í upplýsingasiðfræði við háskólann í Oxford, skapaði nýyrði á lífinu til að lýsa tilkomu tímabils þar sem daglegt líf mun renna saman við upplýsingasvið samskipta. Stafræn kerfi verða framlenging á líkama okkar, samviska okkar mun tengjast upplýsingaflæði stafræna heimsins og kveður á um raunverulegan samruna raunverulegs og stafræns. Samkvæmt Floridi sjálfum mun það ekki vera nein sens í náinni framtíð að spyrja sjálfan sig hvort þú sért á netinu eða offline.

Onlife hugtakið sem Floridi kynnti virðist vera jákvæð afleiðing hnattvæðingar og mun leyfa samfélaginu að þróast og þróa nýja óvenjulega reynslu. Eina raunverulega stóra vandamálið, að sögn Floridi, verður táknað með „stafrænu gjánni“: ef margir geta komist í snertingu og notið góðs af stöðugu upplýsingaflæði sem er táknað með infosphere, mun einhver annar eiga á hættu að vera ótengdur því, verða a. fórnarlamb nýrrar mismununar sem mun læðast inn í rófuna sem skilur að „ríka og fátæka að upplýsingum“.

Half life vs Onlife

Hugmyndin um helmingunartíma birtist í fyrsta skipti í einni af hugsjónaríkustu vísindaskáldsögum Philip Dick: Ubik. Í skáldsögunni lýsir höfundur framtíðinni þar sem veruleiki og eftirlíking myndu á endanum skarast defigreinilega ógreinanlegt.

Joe Chip, aðalpersóna sögunnar, hefur samskipti við tækin sem staðsett eru í eldhúsi íbúðar hans, bevlaufblöð og matvæli haga sér eins og gamlir símar.

Kaffivélin og ísskápurinn hafa samskipti við hann og veita þjónustu sína aðeins til að bregðast við greiðslum með nokkrum sentum. Óhugnanleg myndlíking þar sem höfundur spáir skýrt fram í framtíðinni þar sem séreign hefði vikið fyrir hagkerfi sem getur séð fólki fyrir öllu sem það þarf til framfærslu, með örgreiðslum og annars konar áskrift.

lífið

Þegar við tölum um onlife höfum við tilhneigingu til að varpa ljósi á ótrúlegustu og nýstárlegustu hliðarnar á nýju stafrænu byltingunni. Í augum minnar kynslóðar eru kostir það áberandi við onlife; hugsaðu bara um hvernig einföld áskrift að Spotify í dag gerir fólki kleift að fá aðgang að tónlistarskrá sem samanstendur af milljónum laga fyrir hundruð þúsunda platna, upplifun sem fram á tíunda áratuginn var í draumum okkar allra tónlistarunnenda.

Framtíðarmynd Philip Dick, sem að sumu leyti samsvarar nú þegar okkar, fer í gegnum minna ákaft og örugglega gagnrýnnara og óheillavænlegra augnaráð. Í dag, eins og Dick spáði, er eignarhaldi á tæknitækjum æ oftar komið í stað þjónustuhagkerfis sem vanrækir ekki að útvega útbreiddustu tæknitækin með því að skrifa undir leigusamning, sem bindur kaupandann jafnvel við kaupin. af þeim hráefnum sem nauðsynleg eru til reksturs þeirra. Þannig að ekki aðeins bílar, tölvur og snjallsímar, heldur einnig einfalda kaffivélin er oft til staðar í eldhúsum okkar gegn lánssamningi sem kveður á um afhendingu á belgjum eða kaffibaunum (alveg eins og í eldhúsinu eftir Joe Chip).

Netið er ekki vél breytinga

Netið er sá vettvangur sem óáþreifanleg þjónusta sem allir nota á netinu fæðist og þróast. Straumþjónusta sem hefur komið í stað gervihnatta- og kapalsjónvarps. Hinar ýmsu Spotify, Apple Music, Amazon Music og jafnvel staðsetningarþjónustur, allt frá gervihnattaleiðsögumönnum til nýjustu „merkja“ sem hjálpa okkur að finna bílinn á bílastæði verslunarmiðstöðvarinnar. Jafnvel myndbandseftirlitskerfi heimila okkar og tæki til að fylgjast með heilsu ástvina okkar. Hvert þessara verkfæra er tengt fjarþjónustu sem aftur er tengd áskrift sem er með kreditkorti sem tryggir samfellda þjónustu.

Efnisvæðing eigna og endurnýjun þeirra með greiddum gerningum er leið Dick til að lýsa hagkerfi framtíðarinnar af algerri nákvæmni og það mörgum árum áður en internetið og nútíma greiðslukerfa fæddust.

„Hún, falleg og með ljósa húð; augu hans, þá daga sem þau voru opnuð, höfðu skinið skærblá. Þetta myndi aldrei gerast aftur; hann gat talað við hana og heyrt hana svara; hann gat átt samskipti við hana ... en hann myndi aldrei sjá hana aftur með opin augun. Og hann myndi aldrei sjá munninn hennar hreyfast aftur. Hún myndi aldrei brosa aftur þegar hann kom. „Að vissu leyti er hann enn hjá mér,“ sagði hann við sjálfan sig. "Halurinn væri ekkert." "- Philip Dick - Ubik, 1969

Í skáldsögu Ubik heimsækir Glen Runciter oft konu sína sem er löngu látin. Líkami hennar hefur verið settur í kistu sem heldur huga hennar á lífi og gefur henni takmarkaða getu til að eiga samskipti við heiminn. Ella, eiginkona Glen, er í ástandi sem kallast helmingunartími.

Helmingunartími lífs og dauða

Helmingunartími lífs og dauða er tilveruskilyrði þar sem líkami einstaklingsins er dauður en hugarstarfseminni er haldið óskertum þökk sé tækni.

Samlíking framtíðarlífs, helmingunartíminn er bókmenntaleg strúktúr sem virðist gera ráð fyrir mjög nýlegum hugtökum eins og hugmyndinni um að það gæti verið myndvers þar sem maður getur yfirfært tilveru sína og lifað að eilífu. Það er reyndar miklu meira.

Í skáldsögunni táknar helmingunartíminn ekki sjálfviljugan flótta út í sýndarveruna heldur einhvers konar góðkynja áráttu þar sem dauðanum verður að sigra eða að minnsta kosti fresta eins mikið og mögulegt er í þágu þeirra sem eftir eru, til að fylla persónulega vanhæfni sína til að syrgja. .

Eiginmaðurinn getur kveikt og slökkt á hæfileika Ellu til að hafa samskipti frá helmingunartíma sínum að vild, vitandi að með hverri "vakningu" væri hugur Ellu einu skrefi nær endalokum tilveru hennar.

Þannig er hún orðin ekkert annað en neysluvara. Óafvitandi er Ella til í helmingunarlífi sínu í þeim eina tilgangi að halda áfram að styðja eiginmann sinn sem getur ekki skilið við hana.

Hugtakið helmingunartími kveður á um endalok lífs-dauða tvískiptingarinnar en gerir ráð fyrir upplausn annarra tvískipta nær okkur eins og hliðrænn-stafrænn, raunverulegur-sýndur, á netinu-offline oft definíte um hugtök sem voru ekki enn til árið 1969.

Nýju landamæri vöruvæðingar

Fyrir Philip Dick er ekki hægt að vera á móti kapítalísku samfélagi sem setur manninn meira og meira á jaðar raunveruleikans og sífellt meira innan sjálfhverfs hugarsamhengis sem, undir stöðugri örvun afþreyingarþjónustunnar, gleður hann og dæmir hann til hálfs. lífið.

Sú staðreynd að internetið var ekki til árið 1969 og tölvur voru ekki enn komnar inn á bandarísk heimili fær okkur til að trúa því að tilveruformið sem við lýsum með nýyrði á lífinu sé alls ekki afleiðing af tækninýjungum, internetinu og fæðingu metavers.

Þróun upplýsingahvolfsins, aðgengi þess, framleiðsla sífellt flóknari og ódýrari fjöldasamskiptatækja eru ekki raunverulegar ástæður þess að líkamlegt líf er yfirfært í lífið í lífinu. Þau eru frekar afleiðing efnahagslegra vala sem hafa mótað núverandi útgáfu internetsins, kapítalískt miðuð við stafrænar vörur, metavers og þjónustuna sem markaðssetur þær.

Í'áhugaverðar rannsóknir undir yfirskriftinni "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik" skrifa höfundarnir: þeir leita og vita ekki hvort þeir eru að gangast undir veruleika eða uppgerð. Þannig þrá þau að laga raunveruleikann og sjálfsmynd sína í gegnum markaðinn.“

Ályktanir

Í samfélagi sem samanstendur af fólki sem er vant að takast á við tímabundin gildiskerfi er vissulega auðveldara að koma á líkönum um varning sem hægt er að gera án eignarhalds á líkamlegum tækjum. Ef allt verður tímabundið og stundum ótryggt í virkni þess minnkar vissan og heimurinn sjálfur sem við búum í missir gildi sitt sem viðmiðunarpunkt.

Netið er ekki aðeins á lífinu, internetið er vélin að umbreytingu tilveru okkar í helmingunartíma eins og spáð var af Philip Dick og lýst af honum í smáatriðum.