„Ég er vörður ísgrafanna, þar sem leifar þeirra sem hafa komið til að skipta út líkama sínum fyrir gervi hvíla. Hér breytti ég líka líkama mínum fyrir vélrænan líkama og lagði af stað í ferðalag til annarra pláneta. En ég fór að sakna mannslíkamans, mig langaði að koma og ná í hann aftur. Þetta er ég eins og ég var áður... enginn gervi líkami getur verið fallegri. – tekið úr „Galaxy Express 999 – The Movie“ í leikstjórn Rintarō – 1979.
Hin fallega teiknimynd „Galaxy Express 999 – The Movie“ gerist í fjarlægri framtíð þar sem ríkasta fólkið getur borgað fyrir að gefa upp mannlegt eðli sitt til að þróast í vélrænan tæknigrip sem getur veitt þeim kraft og ódauðleika. Á þessu fjarlæga tímum mun hinn ungi Tetsuro ferðast til fjarlægrar plánetu sem heitir Andromeda þar sem hann mun hafa frjálsan aðgang að tækni sem gerir honum einnig kleift að fá vélrænan líkama.
Tetsuro hefur þegar lifað myrkustu ár lífs síns í fátækt, þjáðst af þeirri niðurlægingu að hafa ekki getað verndað móður sína fyrir heift hins grimma vélræna hertoga, manns sem með því að gefa upp mannslíkamann virðist hafa gefið upp mannkynið. sjálft.
Myndin um verndara ísgröfanna og vélræni hertoginn eru viðvörun um að líta ekki fram hjá mögulegum afleiðingum líkmissis: sviptur sínu eigin mun verndarinn velja að vera að eilífu við hlið jarðneskra leifa hennar. hún mun ekki lengur geta skilið ; á meðan vélræni hertoginn, sviptur allri samúð, mun eyða tíma sínum í að drepa manneskjur, sem hann telur óæðri og eiga ekki skilið neina samúð.
Raymond Kurzweil, tölvunarfræðingur og gervigreind sérfræðingur, er einn af leiðandi talsmönnum transhumanistahreyfingarinnar og hugsun hans er undir miklum áhrifum af þeirri trú að gervigreind muni brátt ná tæknilegum sérstöðu:
„Þegar við komum inn í Einkennin munum við hætta að vera hjálparlausar og frumstæðar skepnur, vélar holdsins sem takmarkast í hugsun og athöfnum af líkamanum sem myndar núverandi undirlag okkar. Singularity mun gera okkur kleift að sigrast á takmörkunum líffræðilegra líkama okkar og heila. Við munum öðlast vald yfir eigin örlögum. Dauðleiki okkar verður í okkar höndum.“ – Raymond Kurzweil
Transhumanismi Kurzweils byrjar á þeirri hugmynd að ekki ætti að líta á tæknina sem ígrædd er í manninn sem kerfi til að meðhöndla og stjórna, heldur sem tækifæri til að styrkja og bæta sjálfa uppbyggingu mannsins. Mannslíkaminn táknar takmörk í þróun en þessi mörk er loksins hægt að yfirstíga með tækni.
Fjölmargar tæknilegar uppgötvanir munu brátt geta ýtt manninum í átt að nýjum stigum í þróun tegundarinnar, ódauðleikanum sjálfum er hægt að ná með samruna manns og vélar.
En erum við viss um að maðurinn geti aðeins notið góðs af þessu sambandi?
Í ritgerð sinni „Líf 3.0“ gerir Max Tegmark áhugaverða umfjöllun um hugtakið líf með því að setja tækni í nákvæman áfanga þróunar hennar, þ.e.a.s. strax eftir líffræðilega þróun (sem hann kallar líf 1.0) og menningarþróun (sem hann kallar líf). 2.0).
Tækniþróun (þ.e. líf 3.0) mun gera manninum kleift að endurforrita bæði líffræðilega og menningarlega þróun, sem gefur báðum skyndilegri hröðun nákvæmlega eins og tilgátur transhumanista hefur gert.
„Life 1.0 getur hvorki endurhannað vélbúnað né hugbúnað. Life 2.0 er mannlegt og líffræðilegt og getur endurhannað mikið af hugbúnaði sínum (þvert á menningu), en ekki vélbúnaðinn. Life 3.0, sem er ekki enn til á jörðinni þó að það sé næstum því þar, er ekki mannlegt og eftir líffræðilegt eða tæknilegt og er fær um að endurhanna ekki aðeins hugbúnaðinn heldur einnig vélbúnaðinn. – Max Tegmark
Sú staðreynd að Max Tegmark tengir hugtakið "vélbúnaður" við líffræðilega þróun og hugtakið "hugbúnaður" lifandi tegunda við menningarþróun, sýnir hversu mikið kenningar hans eru háðar þeirri hugmynd að dýraheimurinn sé sambærilegur við tvíhyggju stafræns. vélar af Von Neumann líkaninu, þ.e. samsettar úr miðlægri vinnslueiningu (huginn) og vélbúnaði til að hafa samskipti við heiminn (líkama).
Frumlífverur eins og bakteríur, lausar við öll líffæri sem eru jafnvel lítillega sambærileg við miðtaugakerfi, hafa í þúsundir ára getu til að hafa samskipti við umheiminn með því að bera kennsl á og sækjast eftir sykrunum sem þeir eru gráðugir í, þökk sé líkamsvirkni sem virkar í algerri fjarveru miðstýrðs upplýsingavinnslukerfis. Á vissan hátt tákna þau form efna-vélræns lífs eins ómeðvitað og það er skilvirkt.
Óvenjulegar vélar Theo Jansen tákna áhugaverða rannsókn á lífinu í gegnum vélfræði. „Strandbeesten“ (eða stranddýr) hans eru skepnur sem geta hreyft sig sjálfstætt, ýtt af krafti vindsins.
Þessar skepnur „lifa“ á ströndum og til að lenda ekki í vatni eru sumar þeirra með skynjara með reipi og flöskum sem lætur vita þegar þær eru of nálægt sjónum og því rétt að breyta um stefnu.
„Síðan 1990 hef ég tekið þátt í að skapa ný lífsform. Í stað frjókorna og fræja notaði ég gul plaströr sem hráefni þessarar nýju náttúru. Ég bý til beinagrindur sem geta gengið með vindinum svo þær þurfi ekki að borða. Með tímanum hafa þessar beinagrindur orðið sífellt hæfari til að lifa af þætti eins og storma og vatn, markmið mitt er að sleppa þessum dýrum í hjörðum á strendur svo þau geti lifað lífi sínu.“ – Theo Jansen
Manngerðar og vindknúnar, eru vélar Jansen sannar framsetningar lífsins eða ekki? Ef við takmörkum okkur við að skoða þessar tegundir frá heildrænu sjónarhorni getum við ímyndað okkur að tilvist þeirra fylgi á einhvern hátt tilvist frumvera. Og ef einhver skyldi taka eftir skortinum á aðgerðum sem miða að sjálfsbjargarviðleitni sem sameinar allar lifandi tegundir, vil ég benda á að Theo Jansen vinnur stöðugt að skepnum sínum, skapar sífellt þróaðari tegundir í getu þeirra til að hreyfa sig og lifa af.
Ef það hefur tekið þúsundir ára að ná því sem náttúran hefur gefið manninum, erum við virkilega sannfærð um að við getum þjappað næstu skrefum þróunar okkar niður í nokkra áratugi með sjálfsákvörðunarþrá sem virðist innst inni eins og blekking. af almætti?
Ef transhumanismi segist sigrast á líffræðilegum takmörkunum og stjórna þróun tegunda okkar, og skipta út skynsamlegum líffræðilegum ferlum náttúruvals fyrir tækni, þá gerir hann það með því að leggja til það sem virðist aðeins vera "útgáfustýring" á líkamanum og hlutum hans vanrækja hlutverk mannkyns í náttúrulegu samhengi.
Transhumanism vanrækir þá staðreynd að þróun er flókið kerfi sem snýr ekki aðeins að manninum, heldur öllu vistkerfinu sem hefur vöggað hann í hundruð þúsunda ára.
Ef við fylgjumst með tapi á jafnvægi vistkerfa er auðvelt að skilja að nýtt „trans-mannlegt“ stig sem byggir á samruna mannsins við tækni er ekki svarið við vandamálum náttúrunnar; þvert á móti myndi hún sjálf ekki geta verið til án þeirra náttúru- og orkuauðlinda sem henni eru ómissandi.
Transhumanismi virðist vera valkostur við að leysa vandamálin sem hrjá heiminn, sjálfhverfur og einstaklingsmiðaður flótti fram á við einstaklinginn sem, búinn tækjum til þess, velur frjálslega að vanrækja vandamálin sem tæknin sjálf ber ábyrgð á, til að þróa sjálfan sig í nýtt form tilveru.
Það skiptir ekki máli frá hvaða sjónarhorni maður vill skoða spurninguna: jafnvel frá efnishyggjulegu sjónarmiði getur náttúran talist afar háþróaður tæknilegur vettvangur og maðurinn bein útgeislun af gífurlegum og enn óleysanlegum margbreytileika hennar. Og að merkja dauðann sem takmörk mannlegs ástands táknar viljann til að vilja ekki horfa á þróunina frá réttu sjónarhorni.
Við verðum að sætta okkur við að við séum hluti af vistkerfi sem getur endurheimt þá vellíðan sem við þurfum öll innan marka tilveru okkar.
Milljónir manna borga fyrir streymisþjónustu og greiða mánaðarlega áskriftargjöld. Það er almenn skoðun að þú…
Coveware frá Veeam mun halda áfram að veita viðbragðsþjónustu fyrir tölvukúgun. Coveware mun bjóða upp á réttar- og úrbótamöguleika ...
Forspárviðhald er að gjörbylta olíu- og gasgeiranum, með nýstárlegri og fyrirbyggjandi nálgun við verksmiðjustjórnun.…
Breska CMA hefur gefið út viðvörun um hegðun Big Tech á gervigreindarmarkaði. Þarna…
