Sapa sing wedi karo AI?

Luciano Floridi, filsuf, profesor Filsafat lan Etika Informasi ing Oxford Internet Institute nyatakake yen "[...] efisiensi komputer ing ngrampungake masalah minangka demonstrasi banget yen dheweke ora duwe kecerdasan manungsa".

“Aku biyen nganggep kowe lan liyane iku dewa. Banjur aku ngerti yen sampeyan mung wong lanang." - Westworld (seri TV)

Gagasan manawa kabeh wujud kesadaran diri bisa muncul saka komputer ora kalebu apriori dening intelektual sing ditakoni. Lan yen kemampuan komputasi komputer wis nambah eksponensial sajrone pirang-pirang taun, ide para pemikir modern yaiku evolusi komputasi iki ora ana hubungane karo intelijen.

Aku mangu-mangu yen posisi drastis para intelektual kontemporer iki ndasari rasa wedi kudu ngatasi bebener sing didakwa karo okultisme: nggawe yakin yen AI bodho, luwih-luwih kanggo netepake manawa cara operasi ora ana apa-apa. karo pikiran manungsa.

Apa sampeyan ngerti?

Wedi marang wong gawean

Pikiran buatan minangka gambar sing angel dideskripsikake nganti saiki, gambar sing medeni kita lan kanthi intelektual ngalahake kita.

Iku rumit kanggo mbangun pamikiran filosofis babagan tekane makhluk artifisial pisanan. Nanging, yen ing tangan siji, akeh sing yakin manawa mesin bakal takon babagan makna urip, ing sisih liya, ora ana intelektual sing aku kenal sing ora tau ninggal tesis sing luwih nyenengake miturut komputer sing ora "cerdas. "Lan ora bisa njlentrehake pikiran sing rumit kaya ngono.

Ayo diwiwiti saka pertimbangan sing prasaja: ora ana defipemanggih universal "kecerdasan" sing bisa digunakake kanggo nduduhake apa sing cerdas lan apa sing ora.

Ing konteks psikologi kognitif, contone, intelijen diterangake minangka "kemampuan kanggo ngatasi masalah" (ing jargon). pemecahan masalah) a defikonsep dinamis sing njupuk wangun ing hubungan kanggo donya lingkungan. Iki defiPungkasane ngidini aplikasi kritéria pangukuran empiris sing cocog banget kanggo riset babagan pikiran buatan.

Miwiti kanthi tepat saka formulasi iki, matématikawan Inggris Alan Turing minangka sing pisanan njlèntrèhaké intelijen buatan minangka "kemampuan mesin kanggo ngrampungake samubarang sing, kanggo pengamat manungsa, bakal katon minangka asil saka tumindak akal manungsa".

Ing frase tunggal iki, introduksi pengamat manungsa ing estimasi tingkat intelijen instrumen ngidini Turing mbandhingake intelijen mesin karo manungsa tanpa tugas kanggo ngrumusake. defidefinisi ilmiah appreciable lan consolidated saka terakhir.

Questa defiSaiki, sing nganti saiki isih paling nggambarake disiplin iki, katon ora adhedhasar téori ilmiah-matematika sing padhet kaya téoréma, nanging ing konsep sing katon luwih samar, sing ngobahake wates-wates anyar teknologi lan persepsi sing manungsa nduweni kasunyatan sing ngubengi dheweke. 

Pitakonan filosofis utawa psikologis?

Nanging Alan Turing ora mung menehi siji defition saka intelijen buatan, dheweke nyipta tes kanggo pangukuran liwat game sing dikenal minangka "test Turing".

Game kasebut ngira yen subyek A kudu ngirim sawetara pitakonan menyang subyek B lan mesin C. Pangguna A ora ngerti endi saka loro kasebut mangsuli saben pitakonane, nanging kudu nuduhake jawaban sing dibayangake. diproses saka subyek B lan saka mesin C. Kaping pirang-pirang subyek A mbingungake mesin C karo subyek B bakal menehi perkiraan tingkat kecerdasan mesin C.

Ing test Turing komponen psikologis duwe impact kuwat ing efektifitas saka test dhewe kanggo kuwi ombone sing bisa ngandika makili unsur dominan. Lan sanajan iki koyone prasaja, Turing minangka intuisi dhasar sing saiki dadi dhasar akeh cabang riset.

Kita bisa ngomong sing impossibility saka attributing kanggo Intelligence siji defidefinisi formal nempatno Intelligence manungsa ing sirkuit cendhak logis ngendi intelijen dhewe ngadili.

Apa lair saka pikiran gawean wiwitan pungkasan?

Motivasi sing bisa ditindakake kanggo prilaku intelektual bisa ditemokake ing serial televisi Westworld, ing ngendi androids sing dibangun ing gambar lan mirip manungsa ditanem ing pikiran kanthi yakin yen dheweke uga manungsa. Para ilmuwan sing mbangun dheweke nyoba ngindhari manawa kesadaran babagan kahanane minangka android bisa nyebabake muncule kabutuhan kebebasan lan tekad dhewe sing nyebabake konflik karo spesies manungsa. Yen ngadhepi kasunyatan sing bener, para android bakal ngerti kahanan eksistensial lan akibate pancen ora bisa ditebak lan bisa uga nggegirisi.

Mbok menawa pikiran manungsa ora bakal bisa njlentrehake formalisasi struktur fungsional: yen kita bisa njlèntrèhaké pikiran minangka fisik, bisa diprogram, tanpa spiritualitas dhewe, kita bisa uga kudu nyerahake aura romantis sing nutupi. lan sing populate karo raos, aspirasi lan gol sing menehi makna jero kanggo urip kita? Apa kita bisa mandheg mikir babagan katresnan minangka "mekanika ketuhanan" lan selawase nolak teori metafisika lan spiritual?

Apa ora kita kudu bisa nyelarasake ngelmu lan raos manungsa ing kesadaran ing watesan saka alam manungsa?

Ora let suwe ana wong sing nggawe simulasi sing sampurna sing bisa sesambungan karo kita kaya manungsa. Siji-sijine kepastian sing dakkarepake yaiku, nalika kedadeyan kasebut, saran sing paling apik sing bisa diwenehake para intelektual ing jaman iki yaiku mateni komputer lan ndalang yen ora ana apa-apa.

Gampang banget. Aku wis samesthine soko liyane.

Artikel dijupuk saka Posting saka Gianfranco Fedele, yen sampeyan pengin maca ingkabeh kirim klik kene