“조는 부엌으로 돌아가 주머니에서 한 푼도 꺼내서 커피 머신에 시동을 걸었습니다. 그런 다음 그는 냉장고 손잡이를 돌려 우유 한 조각을 얻으려고 했습니다. "1969센트 주세요." 냉장고가 그에게 말했다. “내 문을 여는 데 XNUMX센트. 크림을 가져가는 데 XNUMX센트가 필요합니다. »" - Philip Dick - Ubik, XNUMX
XNUMX세기와 XNUMX세기로 접어들면서 Philip Dick과 Luciano Floridi는 일부는 공상과학으로, 일부는 철학으로 현실 세계와 디지털 생활을 구분하는 점점 더 얇아지는 경계를 탐구했습니다.
특히 루치아노 플로리디(Luciano Floridi) 옥스퍼드대 정보윤리학 교수는 일상이 소통의 정보권과 융합되는 시대의 도래를 설명하기 위해 온라이프(onlife) 신조어를 만들었다. 디지털 시스템은 우리 몸의 연장선이 될 것이고, 우리의 양심은 디지털 세계의 정보 흐름과 연결되어 현실과 디지털의 진정한 융합을 선언할 것입니다. Floridi 자신에 따르면 가까운 장래에 자신이 온라인인지 오프라인인지 스스로에게 묻는 것이 의미가 없을 것입니다.
Floridi가 제시하는 onlife 개념은 세계화의 긍정적인 결과로 나타나고 사회가 진화하고 새로운 특별한 경험을 개발할 수 있도록 합니다. Floridi에 따르면 정말로 큰 문제는 "디지털 격차"로 표현될 것입니다. 많은 사람이 정보권으로 표시되는 정보의 지속적인 흐름과 접촉하고 혜택을 받을 수 있다면 다른 누군가는 정보권과 연결이 끊어진 상태로 남게 될 위험이 있습니다. "정보의 부자와 가난한 자"를 구분하는 고랑에 스며들게 될 새로운 형태의 차별의 희생자입니다.
반감기의 개념은 필립 딕의 가장 환상적인 SF 소설 중 하나인 Ubik에서 처음으로 등장합니다. 소설에서 저자는 현실과 시뮬레이션이 겹쳐지는 미래를 묘사합니다. defi명확하게 구분할 수 없습니다.
이야기의 주인공인 Joe Chip은 그의 아파트 주방에 있는 가전 제품과 상호 작용합니다. bev오래된 공중 전화처럼 작동하는 나뭇잎과 식료품.
커피 머신과 냉장고는 그와 상호 작용하여 몇 센트의 동전 지불에 대해서만 서비스를 제공합니다. 저자는 소액 결제 및 기타 형태의 구독을 통해 개인 소유가 사람들의 생존에 필수적인 모든 것을 제공할 수 있는 경제에 자리를 내줄 미래를 명쾌하게 예상하는 불안한 은유입니다.
onlife에 대해 이야기할 때 우리는 새로운 디지털 혁명의 가장 특별하고 혁신적인 측면을 강조하는 경향이 있습니다. 우리 세대의 눈에는 이점이 인생에서 가장 두드러지는 것입니다. 오늘날 Spotify에 대한 간단한 구독으로 사람들이 수십만 개의 앨범에 대한 수백만 곡으로 구성된 음악 카탈로그에 액세스할 수 있는 방법을 생각해 보십시오. 이러한 경험은 90년대까지 우리 음악 애호가 모두의 꿈이었습니다.
어떤 면에서 이미 우리의 현재와 일치하는 필립 딕의 미래 이미지는 덜 열정적이고 확실히 더 비판적이고 황홀한 시선을 통과합니다. 사실 오늘날 딕이 예언한 것처럼 기술 도구의 소유권은 점점 더 자주 서비스 경제로 대체되고 있습니다. 이 경제는 임대 계약을 체결함으로써 가장 널리 퍼진 기술 도구를 공급하는 것을 소홀히 하지 않으며 때로는 구매자를 구매에 구속하기도 합니다. 작업에 필요한 원자재. 그래서 자동차, 컴퓨터, 스마트폰뿐만 아니라 간단한 커피 머신도 포드나 커피 원두 공급을 제공하는 사용 대출 계약에 반대하여 우리 부엌에 종종 존재합니다(조 칩이 주방에서 한 것처럼).
인터넷은 모든 사람이 온라인에서 사용하는 무형의 서비스가 탄생하고 발전하는 플랫폼입니다. 위성 및 케이블 TV를 대체한 스트리밍 서비스. 다양한 Spotify, Apple Music, Amazon Music 및 위치 정보 서비스, 위성 내비게이터부터 쇼핑 센터 주차장에서 차를 찾는 데 도움이 되는 최신 "태그"에 이르기까지. 우리 가정의 비디오 감시 시스템과 사랑하는 사람들의 건강을 모니터링하는 장치까지. 이러한 각 도구는 원격 서비스와 연결되어 서비스 연속성을 보장하는 신용 카드가 적용되는 구독에 연결됩니다.
재산의 비물질화와 이를 유료 수단으로 대체하는 것은 인터넷과 현대 지불 시스템이 탄생하기 몇 년 전인 미래 경제를 절대적으로 정확하게 묘사하는 딕의 방식입니다.
“그녀는 아름답고 고운 피부를 가지고 있습니다. 그의 눈은 열린 날에 밝은 파란색으로 빛났습니다. 다시는 이런 일이 일어나지 않을 것입니다. 그는 그녀에게 말을 걸고 그녀의 대답을 들을 수 있었습니다. 그는 그녀와 의사 소통을 할 수 있었지만 ... 눈을 뜨고 그녀를 다시는 볼 수 없었습니다. 그리고 그는 그녀의 입이 움직이는 것을 다시는 보지 못할 것입니다. 그가 도착했을 때 그녀는 다시는 웃지 않을 것이다. "어떤 면에서 그는 여전히 나와 함께 있습니다."라고 그는 스스로에게 말했습니다. «대안은 아무것도 없을 것입니다.» ”- Philip Dick - Ubik, 1969
Ubik의 소설에서 Glen Runciter는 오래 전에 죽은 아내를 자주 방문합니다. 그녀의 몸은 그녀의 마음을 살아 있게 하고 세상과 소통할 수 있는 제한된 능력을 부여하는 극저온 관 안에 놓여 있습니다. Glen의 아내 Ella는 반감기라는 상태에 있습니다.
삶과 죽음 사이의 반감기는 사람의 몸은 죽었지만 기술 덕분에 정신 기능은 온전하게 유지되는 존재 조건입니다.
미래의 삶에 대한 은유인 반감기는 자신의 존재를 옮겨 영원히 살 수 있는 메타버스가 있을 수 있다는 생각과 같은 아주 최근의 개념을 예상하는 것처럼 보이는 문학적 구성입니다. 실제로는 훨씬 더 많습니다.
소설에서 반감기는 가상 세계로의 자발적인 도피를 나타내는 것이 아니라 남아 있는 사람들을 위해 죽음을 물리치거나 적어도 가능한 한 연기해야 하는 일종의 온건한 충동을 나타냅니다. 슬퍼하다. .
그녀의 반감기 상태에서 의사 소통하는 Ella의 능력은 남편이 마음대로 켜고 끌 수 있습니다. 각 "각성"으로 Ella의 마음은 그녀의 존재의 끝에 한 걸음 더 가까워 질 것임을 알고 있습니다.
그리하여 그녀는 소모품에 지나지 않았다. Ella는 그녀와 헤어질 수 없는 남편을 계속 지원하기 위한 유일한 목적으로 자신도 모르게 반감기 상태에 있습니다.
반감기의 개념은 생사 이분법의 종말을 선언하지만 아날로그-디지털, 실제-가상, 온라인-오프라인과 같이 우리에게 더 가까운 다른 이분법의 붕괴를 예상합니다. defi1969년에 아직 존재하지 않았던 개념에 대해 자세히 알아보십시오.
필립 딕에게 인간을 점점 더 실생활의 변두리로 몰아넣는 자본주의 사회에 반대하는 것은 불가능합니다. 엔터테인먼트 서비스의 끊임없는 자극 아래 인위적으로 인간을 반으로 만족시키고 비난하는 자아 광적인 정신적 맥락 안에 말입니다. 삶.
1969년에 인터넷이 존재하지 않았고 컴퓨터가 아직 미국 가정에 들어오지 않았다는 사실은 우리가 온라이프 신조어로 묘사하는 존재 형태가 결코 기술 혁신, 인터넷 및 메타버스.
정보권의 진화, 그것의 접근성, 점점 더 정교해지고 값싼 매스 커뮤니케이션 장치의 생산은 물리적 삶을 온라이프 삶으로 바꾸는 진정한 이유가 아닙니다. 그것들은 오히려 디지털 제품, 메타버스 및 이를 판매하는 서비스에 자본주의적으로 집중된 현재 버전의 인터넷을 형성한 경제적 선택의 결과입니다.
안에'흥미로운 연구 "산산이 부서진 현실: 필립 K. 딕의 Ubik에 대한 보드리야르식 읽기"라는 제목의 저자는 이렇게 썼습니다. 그래서 그들은 시장을 통해 현실과 정체성을 고정시키고자 한다."
일시적인 가치 체계를 다루는 데 익숙한 사람들로 구성된 사회에서는 물리적 도구를 소유하지 않고도 할 수 있는 상품화 모델을 강요하는 것이 확실히 더 쉽습니다. 모든 것이 일시적이고 때로는 그 기능이 위태로워지면 확실성이 줄어들고 우리가 사는 세상 자체가 기준점으로서의 가치를 잃게 됩니다.
인터넷은 삶에 있을 뿐만 아니라 필립 딕이 예언하고 그가 자세히 설명한 것처럼 우리 존재를 반감기로 바꾸는 엔진입니다.
아르티콜로 디 Gianfranco Fedele
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