«Joe gikk tilbake til kjøkkenet, tok en krone ut av den ene lommen og startet kaffemaskinen med den. Så prøvde han å vri på kjøleskapshåndtaket for å få en melkestein. «Ti cent, vær så snill», sa kjøleskapet til ham. «Ti cent for å åpne døren min; og fem øre for å ta kremen.»» - Philip Dick - Ubik, 1969
Ved overgangen til det tjuende og tjueførste århundre utforsket Philip Dick og Luciano Floridi, noen med science fiction og noen med filosofi, den stadig tynnere linjen som skiller den virkelige verden fra det digitale livet.
Spesielt Luciano Floridi, professor i informasjonsetikk ved University of Oxford, skapte neologismen onlife for å beskrive fremveksten av en epoke der hverdagslivet vil smelte sammen med kommunikasjonens infosfære. Digitale systemer vil bli en forlengelse av kroppen vår, bevisstheten vår vil koble seg til informasjonsflyten i den digitale verden, og vedta en ekte fusjon mellom ekte og digital. I følge Floridi selv vil det i nær fremtid ikke gi noen mening å spørre om du er online eller offline.
Konseptet onlife presentert av Floridi fremstår som en positiv konsekvens av globaliseringen og vil tillate samfunnet å utvikle seg og utvikle nye ekstraordinære opplevelser. Det eneste virkelige store problemet, ifølge Floridi, vil være representert av det "digitale skillet": hvis mange kan ta kontakt og dra nytte av den konstante informasjonsstrømmen som er representert av infosfæren, vil noen andre risikere å bli koblet fra den, å bli et offer for nye former for diskriminering som vil krype inn i fura som skiller «rik og fattig på informasjon».
Begrepet halveringstid dukker opp for første gang i en av Philip Dicks mest visjonære science fiction-romaner: Ubik. I romanen beskriver forfatteren fremtiden der virkelighet og simulering ville ende opp med å bli overlappende defitydelig ikke å skille.
Joe Chip, hovedpersonen i historien, samhandler med apparatene som, plassert på kjøkkenet i leiligheten hans, leverer bevblader og matvarer som oppfører seg som gamle telefonautomater.
Kaffemaskinen og kjøleskapet samhandler med ham som gir tjenesten deres bare som svar på betalinger i mynter på noen få cent. En urovekkende metafor der forfatteren tydelig forutser en fremtid der privat eiendom ville ha viket for en økonomi som er i stand til å gi folk alt som er nødvendig for deres livsopphold, gjennom mikrobetalinger og andre former for abonnement.
Når vi snakker om onlife, har vi en tendens til å fremheve de mest ekstraordinære og innovative aspektene ved den nye digitale revolusjonen. I øynene til min generasjon er fordeler det som fanger mest oppmerksomhet på livet; bare tenk på hvordan et enkelt abonnement på Spotify nå lar folk få tilgang til en musikkkatalog som består av millioner av sanger for hundretusenvis av album, en opplevelse som frem til 90-tallet var i drømmene til alle oss musikkelskere.
Bildet som Philip Dick gir av fremtiden, som på noen måter allerede tilsvarer vår nåtid, går gjennom et mindre entusiastisk og sikkert mer kritisk og fortryllende blikk. I dag, som Dick spådde, blir eierskapet til teknologiske verktøy i økende grad erstattet av en tjenesteøkonomi som ikke unnlater å tilby de mest utbredte teknologiske verktøyene ved å signere en leiekontrakt, noen ganger til og med binde kjøperen til "kjøpet av" råvarer som er nødvendige for deres drift. Så ikke bare biler, datamaskiner og smarttelefoner, men også den enkle kaffemaskinen er ofte til stede på våre kjøkken mot en lånekontrakt som inkluderer levering av kapsler eller kaffebønner (akkurat som på kjøkkenet av Joe Chip).
Internett er plattformen der de immaterielle tjenestene som alle bruker på nett blir født og utviklet. Strømmetjenester som har erstattet satellitt- og kabel-TV-er. De ulike tjenestene Spotify, Apple Music, Amazon Music og til og med geolokalisering, fra satellittnavigatorer til de nyeste «taggene» som hjelper oss å finne bilen på parkeringsplassen til kjøpesenteret. Til og med videoovervåkingssystemene i hjemmene våre og enhetene for å overvåke helsen til våre kjære. Hvert av disse verktøyene er knyttet til en ekstern tjeneste som igjen er koblet til et abonnement dekket av et kredittkort som garanterer kontinuitet i tjenesten.
Dematerialiseringen av eiendom og dens erstatning med betalte instrumenter er Dicks måte å beskrive fremtidens økonomi med absolutt presisjon, og dette mange år før internett og moderne betalingssystemer ble født.
«Hun, vakker og med lys hud; øynene hans, de dagene de ble åpnet, hadde skinnet knallblått. Dette ville aldri skje igjen; han kunne snakke med henne og høre hennes svar; han kunne kommunisere med henne ... men han ville aldri se henne igjen med åpne øyne. Og han ville aldri se munnen hennes bevege seg igjen. Hun ville aldri smile igjen når han kom. "På en måte er han fortsatt med meg," sa han til seg selv. "Alternativet ville være ingenting." "- Philip Dick - Ubik, 1969
I Ubiks roman besøker Glen Runciter vanligvis sin for lengst avdøde kone. Kroppen hennes ble plassert inne i en kryogen kiste som holder tankene hennes i live og gir henne en begrenset evne til å kommunisere med verden. Ella, Glens kone, er i en tilstand som kalles halveringstid.
Halveringstiden mellom liv og død er en eksistenstilstand der personens kropp er død, men mentale funksjoner holdes intakte takket være teknologi.
En metafor for det fremtidige livet, halveringstiden er en litterær konstruksjon som ser ut til å forutse helt nyere konsepter som ideen om at det kan være et metavers der man kan overføre sin eksistens og leve for alltid. I virkeligheten er det mye mer.
I romanen representerer ikke halveringstiden en frivillig flukt inn i det virtuelle, men en slags godartet tvang som døden må beseires eller i det minste utsettes så mye som mulig til fordel for de som blir igjen, for å fylle deres personlige manglende evne til å sørge..
Ellas evne til å kommunisere fra sin semi-livstilstand kan aktiveres og deaktiveres etter ønske av mannen hennes, klar over at med hver "oppvåkning" hans kones sinn ville nærme seg ett skritt av gangen mot slutten av hennes eksistens.
Hun har dermed ikke blitt noe mer enn et forbrukerprodukt. Uvitende eksisterer Ella i sin semi-livstilstand med det eneste formålet å fortsette å forsørge mannen sin som ikke er i stand til å skille seg fra henne.
Konseptet med halveringstid dekreterer slutten på liv-død-dikotomien, men forutser oppløsningen av andre dikotomier nærmere oss som analog-digital, ekte-virtuell, online-offline ofte defiom konsepter som ennå ikke eksisterte i 1969.
For Philip Dick er det ikke mulig å motsette seg et kapitalistisk samfunn som plasserer mennesket i økende grad på kantene av det virkelige liv og i økende grad innenfor en egomanisk mental kontekst som, under konstant stimulering av underholdningstjenester, kunstig tilfredsstiller og fordømmer ham til et halvt liv.
Det faktum at Internett ikke eksisterte i 1969 og datamaskiner ennå ikke hadde kommet inn i hjemmene til amerikanere, får oss til å tro at den eksistensformen vi beskriver med neologismen på livet, slett ikke er et resultat av teknologisk innovasjon, Internett og fødselen av metaversen.
Utviklingen av infosfæren, dens tilgjengelighet, produksjonen av stadig mer sofistikerte og økonomiske massekommunikasjonsenheter er ikke de virkelige årsakene til å overføre fysisk liv til livet i livet. De er snarere konsekvensen av økonomiske valg som har formet dagens versjon av Internett, kapitalistisk sentrert om digitale produkter, om metaverser og om tjenestene som markedsfører dem.
I en'interessant forskning med tittelen "Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dicks Ubik" skriver forfatterne: "Selv om karakterene er på jakt etter virkeligheten og en transcendental mening som gjør at de opprettholder sin identitet, kan de ikke oppnå det de søker og ikke vet om de gjennomgår virkeligheten eller en simulering. Dermed ønsker de å fikse virkeligheten og deres identiteter gjennom markedet."
I et samfunn som består av mennesker som er vant til å håndtere systemer av forbigående verdi, er det absolutt lettere å påtvinge varemodeller som man kan klare seg uten eierskap til fysiske instrumenter. Hvis alt blir forbigående og noen ganger prekært i sin funksjon, reduseres sikkerhetene og selve verden vi lever i mister sin verdi som referansepunkt.
Internett er ikke bare på livet, Internett er motoren for transformasjonen av våre eksistenser til halveringstid, slik Philip Dick har spådd og beskrevet av ham i detalj.
Artikkel av Gianfranco Fedele
Marinesektoren er en ekte global økonomisk makt, som har navigert mot et 150 milliarder marked...
Sist mandag kunngjorde Financial Times en avtale med OpenAI. FT lisensierer sin journalistikk i verdensklasse...
Millioner av mennesker betaler for strømmetjenester og betaler månedlige abonnementsavgifter. Det er vanlig oppfatning at du...
Coveware by Veeam vil fortsette å tilby responstjenester for cyberutpressing. Coveware vil tilby kriminaltekniske og utbedringsmuligheter...
