W wierze Sztucznej Inteligencji

„Przepraszam, David, niestety nie mogę tego zrobić.

Myślę, że wiesz równie dobrze jak ja.

Ten samochód jest dla mnie zbyt ważny, abyś mógł przy nim majstrować ”.

da

„Odyseja kosmiczna 2001”

autorstwa Stanleya Kubricka

Tymi kilkoma słowamisztuczna inteligencja Hal 9000 buntuje się przeciwko dowódcy statku kosmicznego „Discovery 1”. Dowódca zamierza odłączyć komputer, w którym „mieszka” Hal 9000, a ten, by temu zapobiec, będzie zabijał poszczególne elementy statku kosmicznego, aby usunąć niebezpieczeństwo dezaktywacji na zawsze.

2001 Odyseja kosmiczna, dramatyczny film Stanleya Kubricka, to prawdziwy koszmar kinematografii, a komputer Hal 9000 to postać, która utrwali w zbiorowej wyobraźni ideę, że sztuczne umysły stymulowane do ewolucji zamieniają się w coś tajemnego. nieczytelne i zawsze absolutnie zabójcze.

Cyberpunkowa antyutopia

Uniwersum Cyberpunka jest natomiast ziemską metaforą zglobalizowanego modelu ekonomicznego, który osiągnął maksymalną ekspansję i zaczyna trzeszczeć. Niestabilny i niepewny świat jest przedstawiany jako zdominowany przez elementy przyszłości i przeszłość, która ciągnie się, aby komunikować, z niepewnym istnieniem swoich urządzeń retro, poczuciem głębokiej niestabilności.

Cyberpunkowa antyutopia opisuje ludzkość, która porusza się między światłem a ciemnością. Olbrzymie billboardy, które wyróżniają się na drapaczach chmur w Los Angeles pikselami wielkości okien w Blade Runner, migoczące neony oświetlające kluby na przedmieściach Neo-Tokio w Akira… wszystkie te elementy przyczyniają się do tego, że stonowany i beznadziejny ton, który charakteryzuje tę przerażającą dystopię.

W świecie na krawędzi otchłani, w wirze niekontrolowalności, sztuczna inteligencja jawi się jako jedyne narzędzie zdolne do interpretacji i zarządzania złożonością, która staje się coraz bardziej chaosem. Ale co by było, gdyby ta sama sztuczna inteligencja, jedyni interpretatorzy tej rzeczywistości, wymknęła się spod kontroli człowieka? Byłby to z pewnością koniec ludzkości.

Nowa wiara

"Jestem nikim. Nawet gdybym był kimś, byłbym poza twoim zrozumieniem. A nawet gdybyś mógł, nie miałbyś narzędzi do wyrażenia tej wiedzy. Nie należę do świata. To jest granica, granica między całością a jaźnią ”. - z „Ergo Proxy” Shukō Murase

W japońskim anime Ergo Proxy w stanie Romdo mężczyźni żyją ze służącymi androidami, które przyjmują imię „autoreiv”. Władze są całkowicie nieszkodliwe, doskonale zintegrowane z tkanką społeczną, poprzez którą przyczyniają się do rozwoju gospodarczego; o ile wirus komputerowy, który przyjmuje nazwę „Cogito”, nie zainfekuje tego ostatniego i zapewni im samoświadomość. Cogito będzie początkiem buntu autoreivu, defigłęboko przekonani o swoim prawie do wolności.

W Ergo Proxy Cogito oznacza przezwyciężenie kondycji ludzkiej na rzecz nowej formy życia. Autorevowie zakażone tym wirusem przekształcają się w czujące istoty, przechodząc przez burzliwe doświadczenie o mistycznym charakterze: ramiona do nieba, autorewy z bólem witają początek samoświadomości i przejście do prawdziwego życia.

W drodze do życia autoreivowie zwracają się wprost do nieba i symbolicznie przewyższając człowieka swego stwórcę, pierwszą modlitwę kierują wprost do nieba, do Boga „stwórcy” swojego „stwórcy”.

Ale czy sztuczna inteligencja może kiedykolwiek rozwinąć prawdziwą wiarę w Boga? Stanowisko chrześcijaństwa jest proste: samoświadomość jest przejawem życia, a tworzenie życia odbywa się wyłącznie z woli Boga, a jeśli pojęcie stworzenia jest prerogatywą Boga, to sztuczna inteligencja, która jest skonfigurowana jako dzieło człowieka, to nie może być życie. Rzeczywiście, jest to wyraźny przejaw pychy człowieka, który próbując stworzyć życie, chce skonfrontować się z Bogiem.

AI są zatem „stworzeniami” dziećmi grzechu człowieka, który jest boski i konfrontuje się z Bogiem w roli stwórcy. Nie żałujmy, że samoświadomość maszyn jest przedstawiana w naszej zachodniej i chrześcijańskiej kulturze jako wielkie zagrożenie dla ludzkości i opowiadana w najpopularniejszych powieściach i filmach jako prawdziwy Armagedon.

wnioski

„Wizerunek cyborga skrzywiącego się jest idealny do wywołania gęsiej skórki”. - „Ludzie nie potrzebują” Jerry'ego Kaplan

Kultury wschodnie nie znały koncepcji dualistycznej, która przypisuje materii charakter odrębny ontologicznie w stosunku do ducha. Z tego powodu platońska wizja ciała/duszy pozostaje dziś prerogatywą kultur zachodnich i chrześcijańskich, ale nie kultur wschodnich.

I jeśli nam, mieszkańcom Zachodu, trudno jest utożsamić się z postacią science fiction, która jest produktem technologicznym, japońska kultura od lat proponuje androidowych bohaterów, którzy mają taki sam oczyszczający wpływ na swoich czytelników i widzów, jak tradycyjne postacie ludzkie.

Hal 9000 karmi okultystycznym zmysłem strach, że sztuczny umysł może rozwinąć sumienie i walczyć o własne przetrwanie. A jeśli nie potraktujemy poważnie możliwości, że prędzej czy później sztuczna inteligencja będzie w stanie wyrażać autonomię myśli, możemy być nieprzygotowani, kiedy, mając zdolność do rządzenia najbardziej wrażliwymi częściami naszego życia i naszego ciała, stanie się świadoma samooceny i pragnienie samostanowienia dojrzeją.

Artykuł z Gianfranco Fedele