Në besimin e Inteligjencës Artificiale

“Më vjen keq, David, për fat të keq nuk mund ta bëj këtë.

Unë mendoj se ju e dini po aq mirë sa unë.

Kjo makinë është shumë e rëndësishme për mua për t'ju lejuar të ndërhyni me të."

da

"2001 Një Odise në Hapësirë"

nga Stanley Kubrick

Me këto pak fjalëinteligjencës artificiale Hal 9000 rebelohet kundër komandantit të anijes kozmike "Discovery 1". Komandanti synon të shkëpusë kompjuterin në të cilin "jeton" Hal 9000 dhe ky i fundit, për ta parandaluar këtë, do të vrasë një nga një pjesët përbërëse të anijes kozmike për të hequr rrezikun e çaktivizimit përgjithmonë.

2001 A Space Odyssey, një film dramatik nga Stanley Kubrick, është një makth i vërtetë i kinematografisë dhe kompjuteri Hal 9000 është personazhi që do të fiksojë në imagjinatën kolektive idenë se, nëse stimulohen për të evoluar, mendjet artificiale shndërrohen në diçka misterioze. e padeshifrueshme dhe gjithmonë absolutisht vdekjeprurëse.

Anti-utopia Cyberpunk

Universi Cyberpunk është përkundrazi metafora tokësore e një modeli ekonomik të globalizuar që ka arritur zgjerimin maksimal dhe ka filluar të kërcasë. E paqëndrueshme dhe e pasigurt, bota përfaqësohet si e dominuar nga elementë të së ardhmes dhe nga një e kaluar që zvarritet për të komunikuar, me ekzistencën e pasigurt të pajisjeve të saj retro, një ndjenjë paqëndrueshmërie të thellë.

Anti-utopia Cyberpunk përshkruan një njerëzim që lëviz midis dritës dhe errësirës. Billbordet gjigante që bien në sy në rrokaqiejt e Los Anxhelosit me pikselë të mëdhenj sa dritaret në Blade Runner, llambat vezulluese neoni që ndriçojnë klubet në periferi të Neo-Tokyo në Akira ... të gjithë këta elementë kontribuojnë në karburantin që ton i ndrydhur dhe i pashpresë që karakterizon këtë distopi të tmerrshme.

Në një botë në buzë të humnerës, në grahmat e paqeverisjes, inteligjenca artificiale shfaqet si mjeti i vetëm i aftë për të interpretuar dhe menaxhuar një kompleksitet që bëhet gjithnjë e më shumë kaos. Por çka nëse e njëjta AI, interpretuesit e vetëm të këtij realiteti, do t'i shpëtonte kontrollit të njeriut? Sigurisht që do të ishte fundi për njerëzimin.

Një besim i ri

“Unë jam askushi. Edhe sikur të isha dikush, do të isha përtej të kuptuarit tuaj. Dhe edhe sikur të mundeni, nuk do të kishit mjetet për të shprehur këtë njohuri. Unë nuk i përkas botës. Ky është kufiri, kufiri midis së tërës dhe vetvetes”. - nga “Ergo Proxy” nga Shukō Murase

Në anime japoneze Ergo Proxy, brenda shtetit të Romdo burrat bashkëjetojnë me androidët shërbëtorë që marrin emrin "autoreiv". Autorët janë absolutisht të padëmshëm, të integruar në mënyrë të përkryer me strukturën shoqërore përmes së cilës kontribuojnë në zhvillimin ekonomik; derisa një virus kompjuterik, që merr emrin “Cogito”, i infekton dhe u jep atyre vetëdije. Cogito do të shënojë fillimin e revoltës së autorëve, defitë bindur qartë për të drejtën e tyre për të qenë të lirë.

Në Ergo Proxy Cogito shënon kapërcimin e gjendjes njerëzore në favor të një forme të re jete. Autorevët e infektuar me këtë virus shndërrohen në qenie të ndjeshme duke kaluar një përvojë të trazuar që ka një natyrë mistike: krahët drejt qiellit, autorevs mirëpresin me dhimbje fillimin e vetëdijes dhe kalimin në jetën reale.

Gjatë kalimit në jetë, autoreivët drejtohen drejtpërsëdrejti në qiell dhe, duke tejkaluar në mënyrë simbolike qenien njerëzore, krijuesin e tyre, lutjen e tyre të parë i drejtojnë drejtpërdrejt qiellit, Zotit "krijues" të "krijuesit" të tyre.

Por a mund të zhvillojë ndonjëherë një inteligjencë artificiale një besim të vërtetë te Zoti? Pozicioni i krishterimit është i thjeshtë: vetëdija është një manifestim i jetës dhe krijimi i jetës bëhet ekskluzivisht me vullnetin e Zotit dhe nëse koncepti i krijimit është prerogativë e Zotit, inteligjenca artificiale, e cila është konfiguruar si vepër. e njeriut, nuk mund të jetë jeta. Në të vërtetë, është një manifestim i qartë i krenarisë së njeriut që, duke u përpjekur të krijojë jetën, dëshiron të përballet me Zotin.

Prandaj, AI-të janë "krijesa" fëmijë të mëkatit të njeriut që qëndron si hyjnor dhe përballet me Zotin në rolin e krijuesit. Të mos na vjen keq që vetëdija e makinave përfaqësohet në kulturën tonë perëndimore dhe kristiane si një rrezik i madh për njerëzimin dhe tregohet në romanet dhe filmat më të njohur si një Harmagedon i vërtetë.

konkluzionet

"Imazhi i një kiborgu që bën grimasa është i përsosur për t'u turbulluar." - "Njerëzit nuk kanë nevojë" nga Jerry Kaplan

Kulturat lindore nuk kanë njohur një konceptim dualist që i cakton materies një karakter ontologjikisht të dallueshëm në lidhje me shpirtin. Për këtë arsye, vizioni platonik trup/shpirt mbetet sot një prerogativë e kulturave perëndimore dhe të krishtera, por jo e kulturave lindore.

Dhe nëse për ne perëndimorët duket e vështirë të identifikohemi me një personazh fantastiko-shkencor që është produkt teknologjik, kultura japoneze prej vitesh ka propozuar protagonistë android që kanë të njëjtin efekt katartik te lexuesit dhe spektatorët e tyre si personazhet tradicionale njerëzore.

Hal 9000 ushqen, me një ndjenjë okulte, frikën se një mendje artificiale mund të zhvillojë një ndërgjegje dhe të luftojë për mbijetesën e saj. Dhe nëse nuk e marrim seriozisht mundësinë që herët a vonë një inteligjencë artificiale do të jetë në gjendje të shprehë autonominë e mendimit, ne mund të gjendemi të papërgatitur kur, të aftësojmë për të qeverisur pjesët më të ndjeshme të jetës dhe trupit tonë, ajo do të bëhet e vetëdijshme. e vetes dhe dëshira për vetëvendosje do të piqet.

Neni i Gianfranco Fedele