Half-life, fytyra e vërtetë e Onlife

Në kapërcyell të shekullit të njëzetë dhe njëzet e një Filip Diku e Luciano Floridi ata eksploruan, disa me fantashkencë dhe disa me filozofi, atë kufi gjithnjë e më të hollë që ndan botën reale nga jeta dixhitale. Revolucioni dixhital.

“Joe u kthye në kuzhinë, nxori një monedhë nga njëri prej xhepave të tij dhe ndezi aparatin e kafesë me të. Pastaj u përpoq të kthente dorezën e frigoriferit për të marrë një tullë qumësht. "Dhjetë cent, të lutem," i tha frigoriferi. “Dhjetë cent për të hapur derën time; dhe pesë cent për të marrë kremin.» - Philip Dick - Ubik, 1969

Në kapërcyell të shekullit të njëzetë dhe njëzet e një Filip Diku e Luciano Floridi ata eksploruan, disa me fantashkencë dhe disa me filozofi, atë kufi gjithnjë e më të hollë që ndan botën reale nga jeta dixhitale.

Onlife / Gjysma e jetës

Në veçanti, Luciano Floridi, profesor i Etikës së Informacionit në Universitetin e Oksfordit, shpiku neologjizmin jeta e jetës për të përshkruar ardhjen e një epoke në të cilën jeta e përditshme do të shkrihet meinfosferë të sistemeve të komunikimit. Sistemet dixhitale do të bëhen një zgjatim i trupit tonë, vetëdija jonë do të lidhet me rrjedhën e informacionit në botën dixhitale, duke dekretuar një shkrirje të vërtetë midis reales dhe dixhitale. Sipas vetë Floridit, në një të ardhme të afërt nuk do të ketë kuptim të pyesim veten nëse është Online o në linjë.

Koncepti i jeta e jetës e paraqitur nga Floridi shfaqet si pasojë pozitive e globalizimit dhe do të lejojë shoqërinë të evoluojë dhe të zhvillojë përvoja të reja të jashtëzakonshme. I vetmi problem i madh i vërtetë, sipas Floridit, do të përfaqësohet nga "ndarja dixhitale": nëse shumë do të jenë në gjendje të hyjnë në kontakt dhe të përfitojnë nga rrjedha e vazhdueshme e informacionit që përfaqësohet ngainfosferë, dikush tjetër do të rrezikojë të shkëputet prej tij, duke u bërë viktimë e formave të reja të diskriminimit që do të zvarriten në hullinë që ndan "të pasurit dhe të varfërit në informacion".

Interneti nuk është një motor ndryshimi

Interneti është platforma në të cilën lindin dhe zhvillohen shërbimet e paprekshme që të gjithë përdorin online. Shërbimet e transmetimit që kanë zëvendësuar TV satelitor dhe kabllor. Shërbimet e ndryshme Spotify, Apple Music, Amazon Music dhe madje edhe gjeolokacioni, nga navigatorët satelitorë e deri te "etiketat" më të fundit që na ndihmojnë të gjejmë makinën në parkingun e qendrës tregtare. Edhe sistemet e mbikqyrjes video të shtëpive tona dhe pajisjet për monitorimin e shëndetit të njerëzve tanë të dashur. Secili prej këtyre mjeteve shoqërohet me një shërbim në distancë, i cili nga ana tjetër lidhet me një abonim të mbuluar nga një kartë krediti, e cila garanton vazhdimësinë e shërbimit.

Dematerializimi i pronës dhe zëvendësimi i saj me instrumente me pagesë është mënyra e Dick-ut për të përshkruar ekonominë e së ardhmes me saktësi absolute, dhe kjo shumë vite përpara lindjes së internetit dhe sistemeve moderne të pagesave.

“Ajo, e bukur dhe me lëkurë të hapur; sytë e tij, në ditët që u hapën, i kishin shndritur një blu e ndezur. Kjo nuk do të ndodhte më kurrë; ai mund të fliste me të dhe të dëgjonte përgjigjen e saj; ai mund të komunikonte me të ... por nuk do ta shihte më kurrë me sy hapur. Dhe ai kurrë nuk do ta shihte më gojën e saj të lëvizte. Ajo nuk do të buzëqeshte më kur ai të vinte. “Në një farë mënyre, ai është ende me mua”, tha ai me vete. "Alternativa nuk do të ishte asgjë." - Philip Dick - Ubik, 1969

Buletini i inovacionit

Mos humbisni lajmet më të rëndësishme mbi inovacionin. Regjistrohuni për t'i marrë ato me email.

Në romanin e Ubik, Glen Runciter zakonisht viziton gruan e tij të vdekur prej kohësh. Trupi i saj u vendos brenda një arkivoli kriogjen, i cili e mban mendjen gjallë dhe i jep asaj një aftësi të kufizuar për të komunikuar me botën. Ella, gruaja e Glenit, është në një gjendje të cilës i është vënë emri gjysem jete, gjysem jete.

L 'gjysem jete Duke ndeshur jetën dhe vdekjen, është një gjendje ekzistence në të cilën trupi i personit është i vdekur, por funksionet mendore mbahen të paprekura falë teknologjisë.

Metafora e jetës së ardhshme,gjysem jete është një konstrukt letrar që duket se parashikon koncepte shumë të fundit si ideja që a metaverse ku të transferohet ekzistenca dhe të jetojë përgjithmonë. Në realitet është shumë më tepër. 

konkluzionet

Fakti që interneti nuk ekzistonte në vitin 1969 dhe kompjuterët nuk kishin hyrë ende në shtëpitë e amerikanëve na bën të besojmë se forma e ekzistencës që përshkruajmë me neologjizmin. jeta e jetës nuk është aspak rezultat i inovacionit teknologjik, i internetit dhe i lindjes së metaverse.

Evolucioni i infosferë, aksesueshmëria e tij, prodhimi i pajisjeve gjithnjë e më të sofistikuara dhe ekonomike të komunikimit masiv nuk janë arsyet e vërteta për transpozimin e jetës fizike në jetë jeta e jetës. Përkundrazi, ato janë pasojë e zgjedhjeve ekonomike që kanë formësuar versionin aktual të internetit, të përqendruar në mënyrë kapitaliste në produktet dixhitale, në metaverset dhe në shërbimet që i tregtojnë ato.

Ne nje'hulumtim interesant me titull "Realitete të shkatërruara: Një lexim baudrilardian i Ubikut të Philip K. DickAutorët shkruajnë:“ Edhe pse personazhet janë në kërkim të realitetit dhe një kuptimi transcendent që i bën ata të ruajnë identitetin e tyre, ata nuk mund të arrijnë atë që kërkojnë dhe nuk e dinë nëse po i nënshtrohen reales apo simulimit. Kështu, ata dëshirojnë të rregullojnë realitetin dhe identitetin e tyre përmes tregut.”

Artikull i nxjerrë nga Postimi i Gianfranco Fedele