Saha anu sieun ku AI?

Luciano Floridi, filsuf, profésor Filsafat jeung Étika Émbaran di Oxford Internet Institute boga pamadegan yén "[...] efisiensi komputer dina ngarengsekeun masalah nyaeta pisan demonstrasi tina kanyataan yen aranjeunna devoid kecerdasan manusa".

"Kuring nganggap anjeun sareng anu sanés mangrupikeun dewa. Teras kuring sadar yén anjeun ngan ukur lalaki." - Westworld (séri TV)

Gagasan yén sagala bentuk kasadaran diri tiasa muncul tina komputer teu kalebet apriori ku intelektual anu ditaroskeun. Sareng upami kamampuan komputasi komputer parantos nunjukkeun paningkatan eksponensial salami mangtaun-taun, pamanggih para pamikir modéren nyaéta évolusi komputasi ieu teu aya hubunganana sareng intelijen.

Kuring ragu yén ieu posisi drastis tina intelektual kontemporer underline sieun kudu nungkulan truths muatan jeung gaib: éta reassuring mikir yén AI téh bodo, éta malah leuwih ti kitu pikeun netepkeun yén cara maranéhanana operasi boga nanaon ngalakukeun. kalawan pikiran manusa.

Naha anjeun terang kumaha?

Sieun ku ponggawa

Pikiran jieunan mangrupikeun gambar anu hese diuraikeun dugi ka ayeuna, gambar anu nyingsieunan urang sareng sacara intelektual ngéléhkeun urang.

Pajeulit pikeun ngawangun pamikiran filosofis sabudeureun datangna mahluk jieunan sentient munggaran. Tapi, upami di hiji sisi seueur urang yakin yén pas mesin bakal naroskeun ka urang ngeunaan hartos kahirupan, di sisi sanésna, teu aya anu intelektual anu kuring terang anu kantos ngantunkeun tesis anu langkung ngayakinkeun anu mana komputer henteu "cerdas". "Sareng moal tiasa ngajelaskeun pamikiran anu rumit sapertos kitu.

Hayu urang mimitian ti tinimbangan basajan: teu aya hiji defiPamanggih universal ngeunaan "intelijen" anu tiasa dianggo pikeun nunjukkeun naon anu calakan sareng anu henteu.

Dina konteks psikologi kognitif, contona, kecerdasan digambarkeun salaku "kamampuhan pikeun ngajawab masalah" (dina jargon nu. ngarengsekeun masalah) a defikonsép dinamis anu bentukna aya hubunganana sareng dunya sakurilingna. Ieu defition tungtungna ngamungkinkeun aplikasi kriteria pangukuran empiris nu sampurna cocog kana panalungtikan dina pikiran jieunan.

Dimimitian persis tina rumusan ieu, matematikawan Inggris Alan Turing anu munggaran ngajelaskeun kecerdasan jieunan salaku "kamampuhan mesin pikeun ngalengkepan hal-hal anu, pikeun panitén manusa, bakal muncul salaku hasil tina aksi hiji intelek manusa".

Dina péngkolan tunggal frase ieu, bubuka panitén manusa dina estimasi tingkat intelegensi hiji alat ngamungkinkeun Turing pikeun ngabandingkeun kecerdasan mesin jeung manusa tanpa tugas kudu ngarumuskeun hiji. defiharti ilmiah appreciable tur konsolidasi dimungkinkeun.

Ieu defition, nu nepi ka kiwari masih pangalusna ngajelaskeun disiplin ieu, sigana teu dumasar kana téori ilmiah-matematika salaku solid salaku téoréma tapi dina hiji konsép tétéla leuwih samar, hal nu ngalir antara frontiers anyar téhnologi jeung persepsi yén manusa boga realitas nu lingku manehna. 

Patarosan filosofis atanapi psikologis?

Tapi Alan Turing henteu ngan ukur masihan hiji defiti intelijen buatan, Anjeunna devised test pikeun pangukuran na ngaliwatan kaulinan dipikawanoh salaku "test Turing".

Kaulinan foresees yén hiji subjék A kudu ngirimkeun runtuyan patarosan boh subjék B jeung mesin C. Pamaké A teu nyaho nu mana ti dua ngajawab unggal patarosan na, tapi kudu nunjukkeun nu jawaban anjeunna imagined geus. diolah tina subjek B sareng mana tina mesin C. Jumlah kali subjek A ngabingungkeun mesin C sareng subjek B bakal masihan perkiraan tingkat intelegensi mesin C.

Dina tés Turing komponén psikologi boga dampak kuat dina efektivitas tés sorangan ka extent misalna bisa disebutkeun ngagambarkeun unsur dominan. Sareng sanaos ieu sigana saderhana, Turing mangrupikeun intuisi dasar anu ayeuna ngadasarkeun seueur cabang panalungtikan.

Urang bisa disebutkeun yen impossibility of attributed ka kecerdasan hiji defiharti formal nempatkeun kecerdasan manusa dina sirkuit pondok logis dimana intelijen sorangan hakim.

Naha lahirna pikiran jieunan mangrupikeun awal akhir?

A mungkin motivasi pikeun paripolah intelektual bisa kapanggih dina serial televisi Westworld, dimana androids diwangun dina gambar jeung sasaruaan manusa anu implanted dina pikiran jeung kapercayaan yén maranéhna ogé manusa. Élmuwan anu ngawangun aranjeunna nyobian ulah yén kasadaran kaayaan maranéhanana salaku androids bisa ngakibatkeun mecenghulna kabutuhan kabebasan jeung timer tekad anu ngabalukarkeun konflik jeung spésiés manusa. Mun confronted jeung bebeneran fakta, nu androids bakal jadi sadar kaayaan existential maranéhanana sarta konsékuansi bakal leres pisan unpredictable sarta berpotensi dahsyat.

Panginten bahkan pikiran manusa moal kantos tiasa ngajelaskeun formalisasi struktur fungsionalna: upami urang tiasa ngajelaskeun pikiran salaku hal anu fisik, tiasa diprogram, teu aya spiritualitasna sorangan, urang panginten kedah nyerah aura romantis anu nyertakeun. sareng anu ngeusian aranjeunna ku parasaan, aspirasi sareng tujuan anu masihan makna anu jero pikeun kahirupan urang? Naha urang tiasa ngeureunkeun pamikiran cinta salaku "mékanika ketuhanan" sareng salamina ngantunkeun téori métafisika sareng spiritual?

Naha urang kedah tiasa nyumponan élmu sareng parasaan manusa dina kasadaran kana wates-wates fitrah manusa?

Moal lami deui sateuacan aya anu ngadamel simulasi anu sampurna anu tiasa berinteraksi sareng urang sapertos manusa. Hiji-hijina kapastian anu kuring gaduh nyaéta, nalika éta kajantenan, saran anu pangsaéna anu tiasa dipasihkeun ku para intelektual jaman ieu nyaéta mareuman komputer sareng pura-pura yén teu aya anu kajantenan.

Gampang teuing. Abdi ngarepkeun hal anu langkung.

Artikel sasari tina Post of Gianfranco Fedele, lamun hayang maca tehsakabéh pos klik di dieu