”Jag är isgravarnas väktare, där vilar resterna av dem som har kommit för att byta ut sina kroppar mot en konstgjord. Även här bytte jag ut min kropp mot en mekanisk och gav mig ut på en resa till andra planeter. Men jag började sakna min människokropp, jag ville komma och få tillbaka den. Det här är jag som jag var innan... ingen konstgjord kropp kan vara vackrare.” – hämtat från “Galaxy Express 999 – The Movie” i regi av Rintarō – 1979.
Den vackra animerade långfilmen "Galaxy Express 999 - The Movie" utspelar sig i en avlägsen framtid där de rikaste människorna kan betala för att ge upp sin mänskliga natur för att utvecklas till en mekanisk artefakt av teknik som kan ge dem kraft och odödlighet. I denna avlägsna era kommer den unge Tetsuro att resa för att nå en avlägsen planet som heter Andromeda där han kommer att ha fri tillgång till en teknologi som också gör det möjligt för honom att skaffa en mekanisk kropp.
Tetsuro har redan levt de mörkaste åren av sitt liv i fattigdom och lidit förödmjukelsen av att inte ha kunnat skydda sin mor från den grymma mekaniska hertigens raseri, en man som genom att ge upp sin mänskliga kropp verkar ha gett upp mänskligheten sig.
Figuren av isgravarnas väktare och den mekaniska hertigens är en varning för att inte förbise de möjliga konsekvenserna av förlusten av en kropp: berövad sin egen kommer väktaren att välja att förbli för evigt bredvid hennes jordiska kvarlevor från vilken hon kommer inte längre att kunna separera ; medan den mekaniska hertigen, fråntagen all empati, kommer att ägna sin tid åt att döda människor, som han anser vara underlägsna och inte förtjänar någon medkänsla.
Raymond Kurzweil, datavetare och AI-expert, är en av de ledande exponenterna för den transhumanistiska rörelsen och hans tänkande är djupt påverkat av tron att artificiell intelligens snart kommer att nå teknisk singularitet:
”När vi väl går in i Singulariteten kommer vi att upphöra att vara hjälplösa och primitiva varelser, köttmaskiner som begränsas i tanke och handling av kroppen som utgör vårt nuvarande underlag. Singulariteten kommer att tillåta oss att övervinna begränsningarna hos våra biologiska kroppar och hjärnor. Vi kommer att få makt över vårt eget öde. Vår dödlighet kommer att ligga i våra händer.” – Raymond Kurzweil
Kurzweils transhumanism utgår från idén att de teknologier som implanteras i människan inte ska ses som system för manipulation och kontroll, utan som en möjlighet att stärka och förbättra människans själva struktur. Människokroppen representerar en gräns i evolutionen men denna gräns kan äntligen övervinnas genom teknik.
Många tekniska upptäckter kommer snart att kunna driva människan mot nya stadier i artens utveckling, odödlighet i sig kan uppnås genom sammansmältning av människa och maskin.
Men är vi säkra på att människan bara kan dra nytta av denna förening?
I sin essä "Life 3.0" gör Max Tegmark en intressant utflykt om begreppet liv genom att placera teknologin i en exakt fas av dess evolution, det vill säga omedelbart efter biologisk evolution (som han kallar liv 1.0) och kulturell evolution (som han kallar liv) 2.0).
Teknologisk evolution (det vill säga livet 3.0) kommer att tillåta människan att omprogrammera både biologisk och kulturell evolution, vilket ger båda en plötslig acceleration exakt som hypotesen av transhumanister.
"Life 1.0 kan inte omkonstruera varken sin hårdvara eller sin mjukvara. Life 2.0 är mänskligt och biologiskt och kan omkonstruera mycket av sin mjukvara (över kulturen), men inte dess hårdvara. Life 3.0, som ännu inte existerar på jorden trots att det nästan är där, är icke-mänskligt och postbiologiskt eller teknologiskt och kan drastiskt omarbeta inte bara sin mjukvara utan också sin hårdvara." – Max Tegmark
Det faktum att Max Tegmark associerar begreppet "hårdvara" med biologisk evolution och begreppet "mjukvara" för levande arter med kulturell evolution, visar hur mycket hans teorier är betingade av idén att djurvärlden är jämförbar med den digitala dualismen. maskiner av Von Neumann-modellen, d.v.s. sammansatta av en central bearbetningsenhet (sinnet) och hårdvara för att interagera med världen (kroppen).
Urorganismer som bakterier, som saknar alla organ som till och med är jämförbara med ett centralt nervsystem, har i tusentals år förmågan att interagera med omvärlden genom att identifiera och förfölja de sockerarter de är giriga efter, tack vare en kroppsdynamik som verkar i total avsaknad av ett centraliserat informationsbehandlingssystem. På ett visst sätt representerar de en form av kemisk-mekaniskt liv lika omedvetet som det är effektivt.
Theo Jansens extraordinära maskiner representerar en intressant forskningsstudie om livet genom mekanik. Hans "Strandbeesten" (eller stranddjur) är varelser som kan röra sig självständigt, drivna av vindens kraft.
Dessa varelser "lever" på stränderna och för att undvika att hamna i vattnet har några av dem en sensor gjord med rep och flaskor som låter dem veta när de är för nära havet och det är därför lämpligt att byta riktning.
”Sedan 1990 har jag varit med och skapat nya livsformer. Istället för pollen och frön använde jag gula plaströr som råvara för denna nya natur. Jag gör skelett som kan gå med vinden så att de inte behöver äta. Med tiden har dessa skelett blivit alltmer kapabla att överleva elementen som stormar och vatten, mitt mål är att släppa dessa djur i flockar på stränderna så att de kan leva ut sina liv." – Theo Jansen
Människotillverkade och vinddrivna, är Jansens maskiner sanna representationer av livet eller inte? Om vi begränsar oss till att observera dessa arter ur ett holistiskt perspektiv, kan vi föreställa oss att deras existens på något sätt följer urvarelsernas. Och om någon skulle lägga märke till frånvaron av handlingar som syftar till självbevarande som förenar alla levande arter, vill jag påpeka att Theo Jansen ständigt arbetar på sina varelser och skapar allt mer utvecklade arter i deras förmåga att röra sig och överleva.
Om det som naturen har skänkt människan har tagit tusentals år att uppnå, är vi verkligen övertygade om att vi kan komprimera nästa steg i vår evolution till några decennier styrda av en önskan om självbestämmande som innerst inne verkar som en vanföreställning av allmakt?
Om transhumanismen bekänner sig övervunnen av biologiska gränser och kontrollen av evolutionen av vår art, och ersätter det naturliga urvalets kloka biologiska processer med teknologi, gör den det genom att föreslå vad som bara verkar vara en "versionskontroll" av kroppen och dess delar försummar mänsklighetens roll i det naturliga sammanhanget.
Transhumanismen försummar det faktum att evolutionen är ett komplext system som inte bara gäller människan, utan hela ekosystemet som har vaggat henne i hundratusentals år.
Om vi observerar förlusten av ekosystembalans är det lätt att förstå att ett nytt ”transmänskligt” skede baserat på fusionen mellan människan och teknologin inte är svaret på naturens problem; Tvärtom skulle den själv inte kunna existera i avsaknad av de natur- och energiresurser som är oumbärliga för den.
Transhumanism tycks vara ett alternativ till att lösa de problem som drabbar världen, den självcentrerade och individualistiska flykten framåt för individen som, utrustad med verktygen för att göra det, fritt väljer att försumma de problem som teknologin själv är ansvarig för, för att utveckla sig själv till en ny form av tillvaro.
Det spelar ingen roll från vilket perspektiv man vill observera frågan: även ur en materialistisk synvinkel kan naturen betraktas som en extremt avancerad teknologisk plattform och människan en direkt emanation av dess enorma och fortfarande otydliga komplexitet. Och att stämpla döden som en gräns för det mänskliga tillståndet representerar viljan att inte vilja se på evolutionen ur rätt perspektiv.
Vi måste acceptera att vi är en del av ett ekosystem som kan återställa det välbefinnande som vi alla behöver inom gränserna för vår existens.
Artikel av Gianfranco Fedele
Att utveckla finmotorik genom färgläggning förbereder barn för mer komplexa färdigheter som att skriva. Att färglägga…
Marinesektorn är en sann global ekonomisk makt, som har navigerat mot en marknad på 150 miljarder...
I måndags tillkännagav Financial Times ett avtal med OpenAI. FT licensierar sin journalistik i världsklass...
Miljontals människor betalar för streamingtjänster och betalar månatliga prenumerationsavgifter. Det är en allmän uppfattning att du...
