«Ман посбони қабрҳои яхдон ҳастам, ки дар он ҷо боқимондаҳои онҳое, ки барои иваз кардани ҷасади сунъӣ омадаанд, ором мегиранд. Дар ин ҷо ман ҳам баданамро ба ҷисми механикӣ иваз кардам ва ба сафар ба сайёраҳои дигар баромадам. Аммо бадани инсонамро пазмон шудам, мехостам биёям ва онро баргардонам. Ин ман ҳамон тавре ки қаблан будам... ҳеҷ ҷисми сунъӣ зеботар буда наметавонад." - аз "Galaxy Express 999 - Филм" гирифта шудааст, ки коргардон Ринтаро - 1979.
Филми бадеии зебои аниматсионӣ "Galaxy Express 999 - Филм" дар ояндаи дур ҷойгир шудааст, ки дар он сарватмандтарин одамон метавонанд пардохт кунанд, то табиати инсонии худро тарк кунанд, то ба артифакти механикии технология табдил ёбанд, ки қодир ба онҳо қудрат ва ҷовидонӣ медиҳад. Дар ин давраи дур, Тецуро ҷавон барои расидан ба сайёраи дурдаст бо номи Андромеда сафар хоҳад кард, ки дар он ҷо ӯ ба технологияе дастрасии ройгон хоҳад дошт, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки ҷисми механикӣ ба даст орад.
Тецуро аллакай тиратарин солҳои умри худро дар фақр аз сар гузаронида, аз таҳқири он, ки модарашро аз ғазаби герцоги механикии бераҳм муҳофизат карда натавонистааст, марде, ки гӯё бо додани ҷисми инсонии худ аз инсоният даст кашидааст, азоб мекашид. худаш.
Симои посбони қабрҳои ях ва герцоги механикӣ ҳушдор медиҳад, ки оқибатҳои эҳтимолии талафоти ҷасадро нодида нагиред: парастор аз худ маҳрум шуда, то абад дар паҳлӯи ҷасади мурдаи худ боқӣ мемонад, ки аз онҳо вай дигар ҷудо шуда наметавонад ; дар ҳоле ки Герцоги механикӣ, ки аз ҳама ҳамдардӣ маҳрум шудааст, вақти худро барои куштани одамоне сарф мекунад, ки онҳоро пасттар мешуморад ва ба ҳеҷ гуна раҳм лоиқ нест.
Раймонд Курцвейл, олими компютер ва коршиноси AI, яке аз намояндагони пешбари ҳаракати трансгуманистӣ аст ва тафаккури ӯ аз эътиқоди он, ки зеҳни сунъӣ ба зудӣ ба ягонагии технологӣ мерасад, таъсири амиқ дорад:
"Вақте ки мо ба ягонагӣ ворид мешавем, мо махлуқҳои нотавон ва ибтидоӣ, мошинҳои ҷисм, ки дар фикр ва амал аз ҷониби бадан, ки субстрати кунунии моро ташкил медиҳанд, маҳдуд месозем. Ягонаӣ ба мо имкон медиҳад, ки маҳдудиятҳои бадан ва майнаи биологии худро бартараф кунем. Мо бар такдири худамон хокимият мегирем. Марги мо дар дасти мо хоҳад буд». - Раймонд Курцвейл
Трансгуманизми Курцвейл аз он ақида оғоз мекунад, ки технологияҳои дар инсон ҷойгиршуда набояд ҳамчун системаҳои дасткорӣ ва назорат, балки ҳамчун имкони таҳким ва такмил додани худи сохтори инсон дида шаванд. Ҷисми инсон маҳдудияти эволютсияро ифода мекунад, аммо ин маҳдудиятро дар ниҳоят тавассути технология бартараф кардан мумкин аст.
Бозёфтҳои сершумори техникӣ ба зудӣ метавонанд инсонро ба марҳилаҳои нави эволютсияи намуд тела диҳанд, худи ҷовидонӣ тавассути омезиши инсон ва мошин ба даст оварда мешавад.
Аммо оё боварй дорем, ки инсон аз ин иттидодия тандо нафъ дода метавонад?
Макс Тегмарк дар эссеи худ "Ҳаёт 3.0" экскурсияи ҷолиберо дар бораи мафҳуми ҳаёт бо гузоштани технология дар марҳилаи дақиқи эволютсияи он, яъне фавран пас аз эволютсияи биологӣ (ки ӯ ҳаётро 1.0 меномад) ва эволютсияи фарҳангӣ (ки онро ҳаёт меноманд) мекунад. 2.0).
Эволютсияи технологӣ (яъне ҳаёт 3.0) ба инсон имкон медиҳад, ки ҳам эволютсияи биологӣ ва ҳам фарҳангиро аз нав барномарезӣ кунад ва ҳарду суръатбахшии ногаҳонро маҳз ҳамон тавре ки аз ҷониби трансгуманистҳо тахмин карда буданд, фароҳам оварад.
"Life 1.0 қодир нест, ки сахтафзор ё нармафзори худро аз нав муҳандисӣ кунад. Life 2.0 инсонӣ ва биологӣ аст ва метавонад қисми зиёди нармафзори худро (дар саросари фарҳанг) аз нав муҳандиси кунад, аммо сахтафзори онро не. Life 3.0, ки то ҳол дар рӯи замин вуҷуд надорад, гарчанде ки қариб дар он ҷост, ғайриинсонӣ ва биологӣ ё технологӣ буда, қодир аст, на танҳо нармафзори он, балки сахтафзорро низ ба таври ҷиддӣ аз нав муҳандисӣ кунад." – Макс Тегмарк
Далели он, ки Макс Тегмарк мафҳуми "таҷҳизот" -ро бо эволютсияи биологӣ ва мафҳуми "нармафзор"-и намудҳои зинда бо эволютсияи фарҳангӣ алоқаманд мекунад, нишон медиҳад, ки назарияҳои ӯ то чӣ андоза бо ақидаи муқоисашавандаи олами ҳайвонот бо дуализми рақамӣ алоқаманданд. мошинҳои модели Фон Нейман, яъне аз як воҳиди марказии коркард (ақл) ва сахтафзор барои ҳамкорӣ бо ҷаҳон (бадан) иборат аст.
Организмҳои ибтидоӣ, ба монанди бактерияҳо, ки аз ягон узв, ҳатто аз масофаи дур бо системаи марказии асаб муқоисашаванда надоранд, дар тӯли ҳазорсолаҳо қобилияти мутақобила бо ҷаҳони атрофро доранд, ба шарофати динамикаи бадан, ки ба онҳо қандҳои тамаъро муайян мекунанд ва пайгирӣ мекунанд. дар сурати тамоман набудани системаи мутамаркази коркарди ахборот. Ба таври муайян, онҳо як шакли ҳаёти химиявӣ-механикиро ифода мекунанд, зеро он самаранок аст.
Мошинҳои ғайриоддии Тео Янсен як тадқиқоти ҷолибро дар бораи ҳаёт тавассути механика муаррифӣ мекунанд. "Strandbeesten" (ё ҳайвонҳои соҳилӣ)-и ӯ махлуқҳое мебошанд, ки мустақилона ҳаракат карда, тавассути қувваи шамол тела медиҳанд.
Ин махлуқҳо дар соҳилҳо "зиндагӣ" мекунанд ва барои пешгирӣ аз он ки дар об наафтанд, баъзеи онҳо сенсори бо ресмон ва шиша сохташуда доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки кай ба баҳр хеле наздиканд ва аз ин рӯ, тағир додани самт мувофиқ аст.
«Аз соли 1990 ман дар эҷоди шаклҳои нави зиндагӣ машғулам. Ба чои чангу тухмй найхои пластмассаи зардро хамчун ашьёи хоми ин табиати нав истифода бурдам. Ман скелетҳо месозам, ки бо шамол роҳ гарданд, то хӯрдан лозим набошад. Бо мурури замон, ин скелетҳо тавони зинда мондани унсурҳо ба монанди тӯфон ва об аст, ҳадафи ман ин аст, ки ин ҳайвонҳоро дар гала ба соҳилҳо раҳо кунам, то онҳо зиндагии худро идома диҳанд." – Тео Янсен
Мошинҳои Янсен аз дасти одам сохта шудаанд ва аз шамол истифода мешаванд ё не? Агар мо худро бо мушоҳидаи ин намудҳо аз нуқтаи назари ҳамаҷониба маҳдуд кунем, мо метавонем тасаввур кунем, ки мавҷудияти онҳо ба навъе аз мавҷудоти ибтидоӣ пайравӣ мекунад. Ва агар касе мавҷуд набудани амалҳоеро, ки ба худҳифозат, ки тамоми намудҳои зиндаро муттаҳид мекунад, мушоҳида кунад, ман мехоҳам қайд намоям, ки Тео Янсен пайваста дар болои офаридаҳои худ кор карда, намудҳои беш аз пеш инкишофёфтаро дар қобилияти ҳаракат ва зинда мондани онҳо эҷод мекунад.
Агар он чизе, ки табиат ба инсон ато кардааст, барои ба даст овардани он ҳазорон сол лозим шуда бошад, оё мо воқеан мутмаин ҳастем, ки мо метавонем қадамҳои минбаъдаи эволютсияи худро дар тӯли чанд даҳсола бо хоҳиши худмуайянкунӣ, ки дар умқи худ ба як фиреб ба назар мерасад, фишурда тавонем. аз тавоноии ?
Агар трансгуманизм рафъи маҳдудиятҳои биологӣ ва назорати эволютсияи намуди моро эътироф кунад ва равандҳои оқилонаи биологии интихоби табииро бо технология иваз кунад, вай ин корро тавассути пешниҳод кардани он чизе, ки ба назар танҳо як "назорати версияи" бадан ва қисмҳои он аст. ба эътибор нагирифтани роли инсоният дар шароити табий.
Трансгуманизм ба он беэътиноӣ мекунад, ки эволютсия як системаи мураккабест, ки на танҳо ба инсон, балки ба тамоми экосистема, ки дар тӯли садҳо ҳазор сол ӯро гаҳвора кардааст, дахл дорад.
Агар мо гум шудани мувозинати экосистемаро мушохида кунем, фахмидан осон аст, ки мархилаи нави «транс-инсонй», ки ба омезиши инсон бо технология асос ёфтааст, чавоби проблемахои табиат нест; баръакс, худи вай дар сурати набудани ресурсхои табий ва энергетикие, ки барои вай ногузиранд, вучуд дошта наметавонад.
Чунин ба назар мерасад, ки трансгуманизм як алтернатива барои ҳалли мушкилоте аст, ки ҷаҳонро азият медиҳанд, парвози худбинона ва индивидуалистии шахсе, ки бо асбобҳои ин кор муҷаҳҳаз буда, озодона беэътиноӣ кардани мушкилотеро интихоб мекунад, ки худи технология масъул аст. то ки худро ба шакли нави мавчудият табдил дихад.
Саволро аз кадом нуктаи назар дида баромадан фарк надорад: датто аз нуктаи назари материалистй табиатро платформаи хеле мукаммали технологй ва одамро — зухуроти бевоситаи мураккабии азим ва дануз дафннашавандаи он дисоб кардан мумкин аст. Ва тамғаи марг ҳамчун як маҳдудияти ҳолати инсонӣ иродаест, ки намехоҳад ба эволютсия аз нуқтаи назари дуруст нигоҳ кунад.
Мо бояд қабул кунем, ки мо як қисми экосистема ҳастем, ки қобилияти барқарор кардани некӯаҳволии ҳамаи мо дар доираи мавҷудияти мост.
Артиколо ди Gianfranco Fedele
Дар поликлиникаи Катания амалиёти офтальмопластика бо истифода аз намоишгари тиҷоратии Apple Vision Pro анҷом дода шуд…
Рушди малакаҳои хуби моторӣ тавассути рангкунӣ кӯдаконро ба малакаҳои мураккабтаре, ба мисли навиштан омода мекунад. Барои ранг кардан…
Бахши баҳрӣ як қудрати воқеии иқтисодии ҷаҳонӣ аст, ки ба бозори 150 миллиард доллар ҳаракат кардааст ...
Рӯзи душанбеи гузашта рӯзномаи Financial Times бо OpenAI созишнома эълон кард. FT журналистикаи сатҳи ҷаҳонии худро иҷозатнома медиҳад…
