นักปัจเจกนิยมและมนุษย์ข้ามเพศ

“ฉันเป็นผู้พิทักษ์สุสานน้ำแข็ง ที่ซึ่งส่วนที่เหลือของผู้ที่มาแลกเปลี่ยนร่างกายกับสิ่งเทียม ที่นี่ฉันเองก็เปลี่ยนร่างกายเป็นจักรกลและออกเดินทางสู่ดาวดวงอื่น แต่ฉันเริ่มคิดถึงร่างมนุษย์ของฉัน ฉันอยากจะมารับมันกลับไป นี่คือตัวฉันอย่างที่เคยเป็นมา… ไม่มีร่างเทียมใดที่จะงดงามไปกว่านี้อีกแล้ว” – นำมาจาก “Galaxy Express 999 – The Movie” กำกับโดย Rintarō – 1979

ภาพยนตร์แอนิเมชั่นที่สวยงามเรื่อง "Galaxy Express 999 - The Movie" ดำเนินเรื่องในอนาคตอันไกลโพ้น ซึ่งบรรดาเศรษฐีสามารถยอมจ่ายเงินเพื่อละทิ้งธรรมชาติของมนุษย์ เพื่อพัฒนาเป็นสิ่งประดิษฐ์เชิงกลของเทคโนโลยีที่สามารถให้พลังและความอมตะแก่พวกเขาได้ ในยุคอันไกลโพ้นนี้ เท็ตสึโระวัยเยาว์จะเดินทางไปยังดาวเคราะห์อันห่างไกลที่ชื่อว่า Andromeda ซึ่งเขาจะสามารถเข้าถึงเทคโนโลยีที่ทำให้เขาได้รับร่างกายที่เป็นจักรกลได้ฟรี

เท็ตสึโระใช้ชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดในชีวิตด้วยความยากจน ทนทุกข์ทรมานกับความอัปยศอดสูที่ไม่สามารถปกป้องแม่ของเขาจากความโกรธแค้นของดยุคจักรกลผู้โหดร้าย ชายผู้ยอมละทิ้งร่างมนุษย์ของเขา ดูเหมือนจะละทิ้งความเป็นมนุษย์ นั่นเอง

ร่างของผู้พิทักษ์สุสานน้ำแข็งและร่างของดยุคจักรกลเป็นการเตือนว่าอย่ามองข้ามผลที่ตามมาที่เป็นไปได้ของการสูญเสียร่างกาย: ปราศจากตัวเธอเอง ผู้พิทักษ์จะเลือกที่จะอยู่ตลอดไปถัดจากซากศพของเธอ เธอจะไม่สามารถแยกจากกันได้อีกต่อไป ; ในขณะที่จักรกลดยุคซึ่งปราศจากความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดจะใช้เวลาของเขาในการฆ่ามนุษย์ซึ่งเขาคิดว่าต่ำต้อยและไม่สมควรได้รับการเห็นอกเห็นใจ

ความหลงใหลในภาวะเอกฐาน

Raymond Kurzweil นักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์และผู้เชี่ยวชาญด้าน AI เป็นหนึ่งในผู้ชี้นำของขบวนการข้ามมนุษย์ และความคิดของเขาได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากความเชื่อที่ว่าปัญญาประดิษฐ์จะเข้าถึงเอกพจน์ทางเทคโนโลยีในไม่ช้า:

“เมื่อเราเข้าสู่ Singularity เราจะเลิกเป็นสิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์ที่ไร้ประโยชน์ เครื่องจักรของเนื้อหนังถูกจำกัดความคิดและการกระทำโดยร่างกายซึ่งเป็นรากฐานปัจจุบันของเรา Singularity จะช่วยให้เราสามารถเอาชนะข้อจำกัดของร่างกายทางชีวภาพและสมองของเราได้ เราจะได้รับพลังเหนือโชคชะตาของตัวเอง ความเป็นมรรตัยของเราจะอยู่ในกำมือเรา” – เรย์มอนด์ เคิร์ซไวล์

ลัทธิเหนือมนุษย์ของเคิร์ซไวล์เริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าเทคโนโลยีที่ปลูกฝังในมนุษย์ไม่ควรถูกมองว่าเป็นระบบการจัดการและการควบคุม แต่เป็นโอกาสในการเสริมสร้างและปรับปรุงโครงสร้างของมนุษย์ ร่างกายมนุษย์แสดงถึงขีดจำกัดในวิวัฒนาการ แต่ในที่สุดขีดจำกัดนี้สามารถเอาชนะได้ด้วยเทคโนโลยี

การค้นพบทางเทคนิคจำนวนมากจะสามารถผลักดันมนุษย์ไปสู่ขั้นตอนใหม่ในการวิวัฒนาการของสายพันธุ์ได้ในไม่ช้า ความเป็นอมตะสามารถบรรลุได้ผ่านการหลอมรวมของมนุษย์และเครื่องจักร

แต่เราแน่ใจหรือว่ามนุษย์จะได้รับประโยชน์จากสหภาพนี้เท่านั้น?

คำอุปมาอุปไมยของเครื่องจักร

ในบทความของเขาเรื่อง "ชีวิต 3.0" Max Tegmark ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องชีวิตที่น่าสนใจโดยการวางเทคโนโลยีไว้ในช่วงที่แน่นอนของวิวัฒนาการ เช่น ทันทีหลังจากวิวัฒนาการทางชีววิทยา (ซึ่งเขาเรียกว่าชีวิต 1.0) และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม (ซึ่งเขาเรียกว่าชีวิต 2.0).

วิวัฒนาการทางเทคโนโลยี (นั่นคือชีวิต 3.0) จะช่วยให้มนุษย์สามารถจำลองทั้งวิวัฒนาการทางชีววิทยาและวัฒนธรรมได้ ทำให้ทั้งคู่มีความเร่งอย่างกะทันหันตามที่นักข้ามมนุษย์ตั้งสมมติฐานไว้

“Life 1.0 ไม่สามารถปรับโครงสร้างฮาร์ดแวร์หรือซอฟต์แวร์ใหม่ได้ Life 2.0 เป็นมนุษย์และชีวภาพ และสามารถรีเอ็นจิเนียริ่งซอฟต์แวร์ส่วนใหญ่ (ข้ามวัฒนธรรม) ได้ แต่ไม่ใช่ฮาร์ดแวร์ Life 3.0 ซึ่งยังไม่มีบนโลกแม้ว่าจะเกือบจะมีอยู่จริงแล้วก็ตาม เป็นสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์และหลังชีววิทยาหรือเทคโนโลยี และสามารถปรับเปลี่ยนวิศวกรรมใหม่ได้อย่างมาก ไม่เพียงแต่ซอฟต์แวร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฮาร์ดแวร์ด้วย” – แม็กซ์ เทกมาร์ก

ความจริงที่ว่า Max Tegmark เชื่อมโยงแนวคิดของ "ฮาร์ดแวร์" กับวิวัฒนาการทางชีววิทยา และแนวคิดของ "ซอฟต์แวร์" ของสิ่งมีชีวิตกับวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม แสดงให้เห็นว่าทฤษฎีของเขาถูกกำหนดโดยแนวคิดที่ว่าโลกของสัตว์เปรียบได้กับความเป็นคู่ของดิจิทัล เครื่องจักรแบบฟอน นอยมันน์ คือประกอบด้วยหน่วยประมวลผลกลาง (จิตใจ) และฮาร์ดแวร์สำหรับโต้ตอบกับโลก (ร่างกาย)

เครื่องจักรที่มีชีวิต

สิ่งมีชีวิตในยุคดึกดำบรรพ์ เช่น แบคทีเรีย ปราศจากอวัยวะใดๆ แม้แต่ในระยะไกลที่เทียบได้กับระบบประสาทส่วนกลาง มีความสามารถมานับพันปีในการโต้ตอบกับโลกรอบข้างโดยการระบุและไล่ตามน้ำตาลที่พวกเขาโลภ ต้องขอบคุณพลวัตของร่างกายที่ทำงาน ในกรณีที่ไม่มีระบบประมวลผลข้อมูลรวมศูนย์ ในทางใดทางหนึ่ง พวกมันเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตเชิงกลเคมีรูปแบบหนึ่งโดยไม่รู้ตัวแต่มีประสิทธิภาพ

เครื่องจักรพิเศษของ Theo Jansen แสดงถึงการศึกษาวิจัยที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตผ่านกลไก "Strandbeesten" (หรือสัตว์ชายหาด) ของเขาเป็นสัตว์ที่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระโดยแรงลม

สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ "อาศัยอยู่" บนชายหาด และเพื่อหลีกเลี่ยงการลงเอยในน้ำ พวกมันบางตัวมีเซ็นเซอร์ที่ทำจากเชือกและขวดที่บอกให้พวกมันรู้เมื่อพวกมันอยู่ใกล้ทะเลมากเกินไป ดังนั้นจึงเหมาะสมที่จะเปลี่ยนทิศทาง

“ตั้งแต่ปี 1990 ฉันได้มีส่วนร่วมในการสร้างรูปแบบใหม่ของชีวิต แทนที่จะใช้ละอองเกสรและเมล็ดพืช ฉันใช้หลอดพลาสติกสีเหลืองเป็นวัตถุดิบจากธรรมชาติใหม่นี้ ฉันสร้างโครงกระดูกที่เดินได้ด้วยลม เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องกิน เมื่อเวลาผ่านไป โครงกระดูกเหล่านี้มีความสามารถในการรอดชีวิตจากปัจจัยต่างๆ เช่น พายุและน้ำมากขึ้นเรื่อยๆ เป้าหมายของฉันคือปล่อยสัตว์เหล่านี้เป็นฝูงขึ้นสู่ชายหาดเพื่อให้พวกมันสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้" - ธีโอ แจนเซ่น

เครื่องจักรของ Jansen เป็นตัวแทนของชีวิตจริงหรือไม่? หากเราจำกัดตัวเองให้สังเกตสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จากมุมมองแบบองค์รวม เราจะจินตนาการได้ว่าการดำรงอยู่ของพวกมันเป็นไปตามสิ่งมีชีวิตในยุคดึกดำบรรพ์ และถ้าใครสังเกตเห็นว่าไม่มีการกระทำที่มีเป้าหมายเพื่อรักษาตนเองที่รวมสิ่งมีชีวิตทุกชนิดเข้าด้วยกัน ฉันต้องการชี้ให้เห็นว่า Theo Jansen กำลังทำงานอย่างต่อเนื่องกับสิ่งมีชีวิตของเขา สร้างสายพันธุ์ที่มีวิวัฒนาการมากขึ้นเพื่อให้สามารถเคลื่อนไหวและอยู่รอดได้

ปัจเจกนิยมและทรานส์ไลฟ์

หากสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้กับมนุษย์ต้องใช้เวลาหลายพันปีจึงจะบรรลุผลสำเร็จ เราเชื่อจริงหรือว่าเราสามารถบีบอัดขั้นตอนต่อไปของวิวัฒนาการของเราให้เหลือเพียงสองสามทศวรรษที่ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาในการตัดสินใจด้วยตนเอง ซึ่งลึกลงไปแล้วดูเหมือนเป็นความเข้าใจผิด มีอำนาจทุกอย่าง?

หากลัทธิเหนือมนุษย์กล่าวถึงการก้าวข้ามขีดจำกัดทางชีววิทยาและการควบคุมวิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์ของเรา แทนที่กระบวนการทางชีววิทยาอันชาญฉลาดของการคัดเลือกโดยธรรมชาติด้วยเทคโนโลยี การเสนอสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นเพียง "การควบคุมรูปแบบ" ของร่างกายและส่วนต่างๆ ของร่างกาย ละเลยบทบาทของมนุษยชาติในบริบททางธรรมชาติ

ลัทธิข้ามมนุษย์ละเลยความจริงที่ว่าวิวัฒนาการเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับมนุษย์เท่านั้น แต่รวมถึงระบบนิเวศทั้งหมดที่เลี้ยงดูเขามาเป็นเวลาหลายแสนปี

หากเราสังเกตเห็นการสูญเสียความสมดุลของระบบนิเวศ เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าขั้นตอนใหม่ของ "คนข้ามเพศ" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการหลอมรวมของมนุษย์เข้ากับเทคโนโลยีนั้นไม่ใช่คำตอบสำหรับปัญหาของธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม ตัวมันเองจะไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากขาดทรัพยากรธรรมชาติและพลังงานที่จำเป็นต่อมัน

ข้อสรุป

ลัทธิข้ามมนุษย์ดูเหมือนจะเป็นอีกทางเลือกหนึ่งในการแก้ปัญหาที่ทรมานโลก การบินไปข้างหน้าโดยมุ่งที่ตนเองเป็นศูนย์กลางและเป็นปัจเจกชน ซึ่งได้รับการติดตั้งเครื่องมือในการทำเช่นนั้น และเลือกที่จะเพิกเฉยต่อปัญหาที่เทคโนโลยีรับผิดชอบเองอย่างเสรี เพื่อพัฒนาตนเองไปสู่การดำรงอยู่ในรูปแบบใหม่

ไม่สำคัญว่าเราต้องการสังเกตคำถามจากมุมมองใด: แม้จากมุมมองของวัตถุนิยม ธรรมชาติก็ถือได้ว่าเป็นแพลตฟอร์มทางเทคโนโลยีที่ล้ำหน้าอย่างยิ่ง และมนุษย์ก็มีส่วนโดยตรงจากความซับซ้อนมหาศาลที่ยังอธิบายไม่ได้ และการตีตราว่าความตายเป็นข้อจำกัดของสภาพมนุษย์แสดงถึงเจตจำนงที่ไม่ต้องการมองวิวัฒนาการจากมุมมองที่ถูกต้อง

เราต้องยอมรับว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศที่สามารถฟื้นฟูความเป็นอยู่ที่ดีที่เราทุกคนต้องการภายในขอบเขตของการดำรงอยู่ของเรา

บทความของ Gianfranco Fedele