Ai sợ AI?

Luciano Floridi, triết gia, giáo sư Triết học và Đạo đức Thông tin tại Viện Internet Oxford lập luận rằng "[...] hiệu quả của máy tính trong việc giải quyết vấn đề chính là minh chứng cho thực tế rằng chúng không có trí thông minh của con người".

“Tôi từng nghĩ bạn và những người khác là thần thánh. Sau đó, tôi nhận ra rằng bạn chỉ là đàn ông. " - Westworld (phim truyền hình)

Ý tưởng rằng bất kỳ hình thức tự nhận thức nào có thể xuất hiện từ máy tính đều bị loại trừ bởi bất kỳ trí thức nào được đặt câu hỏi trước đó. Và nếu khả năng tính toán của máy tính đã tăng lên theo cấp số nhân trong nhiều năm, ý tưởng của các nhà tư tưởng hiện đại là sự phát triển này của máy tính không liên quan gì đến trí thông minh.

Tôi nghi ngờ rằng những lập trường quyết liệt này của giới trí thức đương thời là nền tảng cho nỗi sợ hãi khi phải đối mặt với những sự thật bị gán cho những điều huyền bí: thật yên tâm khi nghĩ rằng AI là ngu ngốc, thậm chí còn hơn khi xác nhận rằng cách thức hoạt động của chúng chẳng liên quan gì. với tâm trí con người.

Nhưng nó thực sự như vậy?

Sự sợ hãi của con người nhân tạo

Trí óc nhân tạo là một hình ảnh khó giải mã ngay cả ngày nay, một hình ảnh khiến chúng ta sợ hãi và đánh bại chúng ta về mặt trí tuệ.

Rất phức tạp để xây dựng một tư tưởng triết học xung quanh sự ra đời của sinh vật nhân tạo có tri giác đầu tiên. Tuy nhiên, nếu một mặt nhiều người trong chúng ta tin chắc rằng chẳng bao lâu nữa một cỗ máy sẽ đặt câu hỏi cho chúng ta về ý nghĩa của cuộc sống, mặt khác, không ai trong số những trí thức mà tôi biết đã từng từ bỏ luận điểm yên tâm hơn theo đó máy tính không phải là "thông minh. "và không thể không bao giờ xây dựng những suy nghĩ phức tạp như vậy.

Hãy bắt đầu từ một sự cân nhắc đơn giản: không có một defikhái niệm được chia sẻ rộng rãi về "trí thông minh" có thể được sử dụng để chứng minh điều gì là thông minh và điều gì không.

Ví dụ, trong bối cảnh của tâm lý học nhận thức, trí thông minh được mô tả là "khả năng giải quyết vấn đề" (trong thuật ngữ giải quyết vấn đề) a defikhái niệm năng động hình thành trong mối quan hệ với thế giới xung quanh. Cái này defiCuối cùng, điều này cho phép áp dụng các tiêu chí đo lường thực nghiệm hoàn toàn phù hợp với nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo.

Bắt đầu chính xác từ công thức này, nhà toán học người Anh Alan Turing là người đầu tiên mô tả trí tuệ nhân tạo là "khả năng của một cỗ máy để hoàn thành những thứ mà đối với một người quan sát là con người, dường như là kết quả của hoạt động của trí tuệ con người".

Trong cách diễn đạt đặc biệt này, việc đưa người quan sát vào trong việc đánh giá mức độ thông minh của một công cụ đã cho phép Turing so sánh trí thông minh của máy móc với trí thông minh của con người mà không cần phải đưa ra một công thức. defiđịnh nghĩa hợp nhất và có giá trị về mặt khoa học về cái sau.

Nhiệm vụ defiKhái niệm, cho đến nay vẫn mô tả tốt nhất bộ môn này, dường như không dựa trên một lý thuyết toán học khoa học vững chắc như một định lý mà dựa trên một khái niệm có vẻ mơ hồ hơn nhiều, một cái gì đó di chuyển giữa các biên giới mới của công nghệ và nhận thức rằng con người có thực tế xung quanh mình. 

Câu hỏi triết học hay tâm lý học?

Nhưng Alan Turing không chỉ đưa ra một defiý nghĩa của trí tuệ nhân tạo, anh ấy đã nghĩ ra một bài kiểm tra cho phép đo của nó thông qua một trò chơi được gọi là "Phép thử Turing".

Trò chơi dự đoán rằng đối tượng A phải gửi một loạt câu hỏi cho cả đối tượng B và máy C. Người dùng A không biết câu trả lời nào trong số hai câu trả lời cho mỗi câu hỏi của mình, nhưng phải cho biết câu trả lời mà anh ta tưởng tượng là. được xử lý từ đối tượng B và đối tượng nào từ máy C. Số lần đối tượng A nhầm lẫn giữa máy C với đối tượng B sẽ cho chúng ta ước tính về mức độ thông minh của máy C.

Trong bài kiểm tra Turing, thành phần tâm lý có tác động mạnh mẽ đến hiệu quả của chính bài kiểm tra đến mức có thể nói nó đại diện cho yếu tố chi phối. Và mặc dù điều này có vẻ đơn giản, nhưng Turing là một trực giác cơ bản mà ngày nay làm nền tảng cho nhiều ngành nghiên cứu.

Chúng ta có thể nói rằng không thể gán cho trí thông minh một defiđịnh nghĩa chính thức đặt trí thông minh của con người trong một mạch ngắn logic trong đó trí thông minh tự đánh giá.

Sự ra đời của tâm trí nhân tạo có phải là sự khởi đầu của sự kết thúc?

Một động lực khả dĩ cho hành vi của những người trí thức có thể được tìm thấy trong loạt phim truyền hình Westworld, nơi những người máy được xây dựng theo hình ảnh và sự giống con người được cấy vào tâm trí với niềm tin rằng họ cũng là con người. Các nhà khoa học đã tạo ra chúng cố gắng tránh rằng việc nhận thức được tình trạng của chúng là người máy có thể dẫn đến sự xuất hiện của nhu cầu tự do và quyền tự quyết dẫn đến xung đột với loài người. Nếu đối mặt với sự thật của sự thật, các android sẽ nhận thức được tình trạng tồn tại của chúng và hậu quả sẽ hoàn toàn không thể đoán trước và có khả năng khủng khiếp.

Có lẽ ngay cả tâm trí con người cũng không bao giờ có thể xây dựng chính thức hóa cấu trúc chức năng của nó: nếu chúng ta có thể mô tả tâm trí như một cái gì đó vật chất, có thể lập trình được, không có tâm linh riêng của nó, chúng ta có thể phải từ bỏ cái hào quang lãng mạn bao trùm cuộc sống của chúng ta. và điều đó mang đến cho chúng những cảm xúc, khát vọng và mục tiêu mang lại ý nghĩa sâu sắc cho cuộc sống của chúng ta? Liệu chúng ta có thể ngừng nghĩ về tình yêu như một "cơ học thần thánh" và vĩnh viễn từ bỏ bất kỳ lý thuyết siêu hình và tâm linh nào không?

Chẳng lẽ chúng ta không thể dung hòa giữa khoa học và cảm xúc của con người trong nhận thức về những giới hạn của bản chất con người chúng ta?

Sẽ không lâu nữa trước khi ai đó tạo ra một mô phỏng hoàn hảo về nó có thể tương tác với chúng ta như con người. Tôi chắc chắn duy nhất rằng, khi nó xảy ra, gợi ý tốt nhất mà những người trí thức thời đại này sẽ có thể đưa ra cho chúng ta là tắt máy tính và giả vờ như không có chuyện gì xảy ra.

Quá dễ dàng. Tôi đã mong đợi một cái gì đó nhiều hơn nữa.

Bài viết trích từ Bài đăng của Gianfranco Fedele, nếu bạn muốn đọctoàn bộ bài bấm vào đây