“דזשאָ איז צוריק אין קיך, אַרױסגענומען אַ צענעלע פֿון אײנעם פֿון זײַנע קעשענעס און אָנגעהויבן דער קאַװעמאַשין דערמיט. דערנאָך האָט ער געפּרוּווט דרייען דעם פרידזשידער שעפּן צו באַקומען אַ ציגל מילך. — צען סענט, ביטע — האט אים דער פרידזשידער געזאגט. ― צען סענט צו עפֿענען מײַן טיר; און פינף סענס צו נעמען די קרעם. »" - פיליפוס דיק - וביק, 1969
אין די אָנהייב פון די twentieth און XNUMX יאָרהונדערט פיליפוס דיק און לוסיאַנאָ פלאָרידי ויספאָרשן, עטלעכע מיט וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק און עטלעכע מיט פילאָסאָפיע, אַז ינקריסינגלי דין גרענעץ וואָס סעפּערייץ די פאַקטיש וועלט פון דיגיטאַל לעבן.
אין באַזונדער, Luciano Floridi, פּראָפעסאָר פון אינפֿאָרמאַציע עטיקס אין דעם אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד, קאָינד די נעאָלאָגיסם אויף לעבן צו באַשרייַבן די אַדווענט פון אַ תקופה אין וואָס וואָכעדיק לעבן וועט צונויפגיסן מיט די ינפאָספערע פון קאָמוניקאַציע. דיגיטאַל סיסטעמען וועט ווערן אַ פאַרלענגערונג פון אונדזער גוף, אונדזער געוויסן וועט פאַרבינדן מיט די אינפֿאָרמאַציע שטראָם פון די דיגיטאַל וועלט, און דיקריטינג אַ פאַקטיש פוסיאָן צווישן פאַקטיש און דיגיטאַל. לויט Floridi זיך, אין דעם לעבן צוקונפֿט עס וועט נישט מאַכן קיין זינען צו פרעגן זיך צי איר זענט אָנליין אָדער אָפפלינע.
דער אָנלייף באַגריף דערלאנגט דורך Floridi איז אַ positive קאַנסאַקוואַנס פון גלאָובאַליזיישאַן און וועט לאָזן געזעלשאַפט צו יוואַלוו און אַנטוויקלען נייַע ויסערגעוויינלעך יקספּיריאַנסיז. דער איינציקער טאַקע גרויסער פּראָבלעם, לויט פלאָרידי, וועט זיין רעפּריזענטיד דורך די "דיגיטאַל צעטיילונג": אויב פילע קענען קומען אין קאָנטאַקט און נוץ פון די קעסיידערדיק לויפן פון אינפֿאָרמאַציע רעפּריזענטיד דורך די ינפאָספערע, עמעצער אַנדערש וועט ריזיקירן צו בלייבן דיסקאַנעקטיד דערפון, ווערן אַ קאָרבן פון נייַע פארמען פון דיסקרימינאַציע וואָס וועט קריכן אין די פור וואָס סעפּערייץ "רייַך און אָרעם אין אינפֿאָרמאַציע".
דער באַגריף פון האַלב-לעבן איז דער ערשטער מאָל אין איינער פון פיליפוס דיק ס מערסט וויזשאַנערי וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק ראמאנען: Ubik. אין דעם ראָמאַן, דער מחבר באשרייבט די צוקונפֿט אין וואָס פאַקט און סימיאַליישאַן וואָלט ענדיקן זיך אָוווערלאַפּינג defiקלאר נישט דיסטינגגווישאַבאַל.
דזשאָו טשיפּ, דער פּראָוטאַגאַנאַסט פון דער געשיכטע, ינטעראַקץ מיט די אַפּפּליאַנסעס וואָס, פּאַזישאַנד אין דער קיך פון זיין וווינונג, צושטעלן bevבלעטער און עסנוואַרג ביכייווז ווי אַלט פּייפאָונז.
די קאַווע מאַשין און די פרידזשידער ינטעראַקט מיט אים, פּראַוויידינג זייער דינסט בלויז אין ענטפער צו פּיימאַנץ אין קאָינס פון אַ ביסל סענס. א שטערנדיקע מעטאַפאָר, מיט וועלכער דער מחבר אַנטפּלעקט גוואַלדיק אַ צוקונפט, אין וועלכן די פּריוואַטע פאַרמאָג וואָלט זיך אָפּגעגעבן פאַר אַן עקאנאמיע וואָס איז ביכולת צו צושטעלן מענטשן אַלץ וואָס איז נויטיק פֿאַר זייער עקזיסטענץ, דורך מיקראָ-צאָלונגען און אנדערע אַבאָנעמענט פארמען.
ווען מיר רעדן וועגן לעבן, מיר טענד צו הויכפּונקט די מערסט ויסערגעוויינלעך און ינאַווייטיוו אַספּעקץ פון די נייַע דיגיטאַל רעוואָלוציע. אין די אויגן פון מיין דור, די אַדוואַנידזשיז זענען די מערסט סטרייקינג זאַך וועגן לעבן; נאָר טראַכטן וועגן ווי אַ פּשוט אַבאָנעמענט צו Spotify הייַנט אַלאַוז מענטשן צו אַקסעס אַ מוזיק קאַטאַלאָג וואָס איז קאַמפּרייזד פון מיליאַנז פון לידער פֿאַר הונדערטער פון טויזנטער פון אַלבומס, אַן דערפאַרונג וואָס ביז די 90 ס איז געווען אין די חלומות פון אַלע פון אונדז מוזיק ליבהאבערס.
פיליפוס דיק'ס בילד פון דער צוקונפט, וואָס שטימט שוין אין עטלעכע וועגן צו אונדזער היינט, גייט אַדורך אַ ווייניגער באַגייסטערטער און זיכער מער קריטישן און דיסענטאַנטירטן בליק. אין פאַקט, ווי דיק פּראָפעסעד, די אָונערשיפּ פון טעקנאַלאַדזשיקאַל ינסטראַמאַנץ איז מער און מער אָפט סאַפּלאַנטיד דורך אַ דינסט עקאנאמיע וואָס טוט נישט פאַרלאָזן צו צושטעלן די מערסט וויידספּרעד טעקנאַלאַדזשיקאַל ינסטראַמאַנץ דורך סיינינג אַ פּראָקאַט קאָנטראַקט, מאל אפילו ביינדינג די קוינע צו די קויפן. פון די רוי מאַטעריאַלס נייטיק פֿאַר זייער אָפּעראַציע. אַזוי ניט בלויז קאַרס, קאָמפּיוטערס און סמאַרטפאָנעס, אָבער אויך די פּשוט קאַווע מאַשין איז אָפט פאָרשטעלן אין אונדזער קיטשאַנז קעגן אַ אַנטלייַען פֿאַר נוצן קאָנטראַקט וואָס גיט פֿאַר די צושטעלן פון פּאָדס אָדער קאַווע בינז (פּונקט ווי אין דער קיך דורך דזשאָו טשיפּ).
דער אינטערנעץ איז די פלאטפארמע אויף וועלכן די אוממעכטיגע סערוויסעס וואס יעדער נוצט אנליין ווערן געבוירן און אנטוויקלט. סטרימינג באַדינונגס וואָס האָבן ריפּלייסט סאַטעליט און קאַבלע טווס. די פאַרשידן ספּאָטיפי, עפּל מוזיק, אַמאַזאָן מוזיק און אפילו געאָלאָקאַטיאָן באַדינונגס, פֿון סאַטעליט נאַוויגאַטאָרס צו די לעצטע "טאַגס" וואָס העלפֿן אונדז געפֿינען די מאַשין אין די פּאַרקירפּלאַץ פון די שאַפּינג צענטער. אפילו די ווידעא סערוויילאַנס סיסטעמען פון אונדזער האָמעס און די דעוויסעס פֿאַר מאָניטאָרינג די געזונט פון אונדזער ליב געהאט אָנעס. יעדער פון די מכשירים איז פֿאַרבונדן מיט אַ ווייַט דינסט וואָס איז אין קער פארבונדן צו אַ אַבאָנעמענט באדעקט דורך אַ קרעדיט קאַרטל וואָס געראַנטיז די קאַנטיניויישאַן פון דינסט.
די דעמאַטיריאַליזיישאַן פון אָונערשיפּ און זייַן פאַרבייַט מיט באַצאָלט ינסטראַמאַנץ איז דיק ס וועג צו באַשרייַבן די עקאנאמיע פון דער צוקונפֿט מיט אַבסאָלוט פּינטלעכקייַט, און דאָס פילע יאָרן איידער די געבורט פון די אינטערנעט און מאָדערן צאָלונג סיסטעמען.
“זי, שיין און מיט שיין הויט; זײנ ע אויג ן האב ן אי ן ד י טעג , װא ס ז ײ זײנע ן געעפנ ט געװארן , געשײנ ט א ליכטיק ע בלוי . דאס וואָלט קיינמאָל פּאַסירן ווידער; ער האט געקאנט רעדן מיט איר און הערן איר ענטפערן; ער קען יבערגעבן מיט איר ... אָבער ער וואָלט קיינמאָל זען איר ווידער מיט זיין אויגן אָפֿן. און ער וואָלט קיינמאָל זען איר מויל רירן ווידער. זי וואָלט קיינמאָל ווידער שמייכלען ווען ער איז אנגעקומען. "אין אַ וועג, ער איז נאָך מיט מיר," ער דערציילט זיך. "די אנדער ברירה וואָלט זיין גאָרנישט." "- Philip Dick - Ubik, 1969
אין Ubik ס ראָמאַן, גלען רונסיטער אָפט באַזוכן זיין לאַנג-טויט פרוי. איר גוף איז געשטעלט אין אַ קריאָגעניק אָרן וואָס האלט איר מיינונג לעבעדיק און גיט איר אַ לימיטעד פיייקייט צו יבערגעבן מיט די וועלט. עלאַ, גלען ס פרוי, איז אין אַ צושטאַנד גערופן האַלב-לעבן.
דער האַלב-לעבן צווישן לעבן און טויט איז אַ צושטאַנד פון עקזיסטענץ אין וואָס דער מענטש 'ס גוף איז טויט אָבער די גייַסטיק פאַנגקשאַנז זענען געהאלטן בעשאָלעם דאַנק צו טעכנאָלאָגיע.
מעטאַפאָר פון צוקונפֿט לעבן, די האַלב-לעבן איז אַ ליטערארישע קאַנסטראַקט וואָס מיינט צו אַנטיסאַפּייט זייער פריש באַגריף אַזאַ ווי דער געדאַנק אַז עס קען זיין אַ מעטאַווערס ווו מען קענען אַריבערפירן זיין עקזיסטענץ און לעבן אויף אייביק. עס איז פאקטיש פיל מער.
אין דעם ראָמאַן, די האַלב-לעבן רעפּראַזענץ נישט אַ וואַלאַנטערי אַנטלויפן אין די ווירטואַל אָבער אַ סאָרט פון גוט קאַמפּאַלסשאַן פֿאַר וואָס טויט מוזן זיין דיפיטיד אָדער לפּחות פּאָוסטפּאָונד ווי פיל ווי מעגלעך אין טויווע פון די וואָס בלייַבן, צו פּלאָמבירן זייער פּערזענלעך ינאַביליטי צו טרויערן..
עלאַ ס פיייקייַט צו יבערגעבן פֿון איר האַלב-לעבן שטאַט קענען זיין אויסגעדרייט אויף און אַוועק אין וויל דורך דער מאַן, געוואוסט אַז מיט יעדער "אַווייקאַנינג" עלאַ ס מיינונג וואָלט זיין איין שריט נעענטער צו דעם סוף פון איר עקזיסטענץ.
אזוי זי איז געווארן גאָרנישט מער ווי אַ קאַנסומער פּראָדוקט. אומבאַקאַנט, עלאַ יגזיסץ אין איר האַלב-לעבן שטאַט פֿאַר די בלויז ציל פון פאָרזעצן צו שטיצן איר מאַן קען נישט טייל מיט איר.
דער באַגריף פון האַלב-לעבן דעקרעט די סוף פון די לעבן-טויט דיטשאָטאָמי אָבער אַנטיסאַפּייץ די דיסינטאַגריישאַן פון אנדערע דיטשאָטאָמיעס נעענטער צו אונדז אַזאַ ווי אַנאַלאָג-דיגיטאַל, פאַקטיש-ווירטואַל, אָנליין-אָפפלינע אָפט defiניט אויף קאַנסעפּס וואָס האָבן נישט נאָך עקסיסטירט אין 1969.
פֿאַר פיליפוס דיק, עס איז ניט מעגלעך צו אַנטקעגנשטעלנ זיך אַ קאַפּיטאַליסט געזעלשאַפט וואָס שטעלן דעם מענטש מער און מער אויף די מאַרדזשאַנז פון פאַקטיש לעבן און מער און מער אין אַן עגאָמאַניקאַל גייַסטיק קאָנטעקסט וואָס, אונטער קעסיידערדיק סטימיאַליישאַן פון פאַרווייַלונג באַדינונגס, קינסטלעך באַפרידיקן און פארמשפט אים צו אַ האַלב לעבן.
דער פאַקט אַז דער אינטערנעץ איז נישט עקסיסטירט אין 1969 און קאָמפּיוטערס זענען נאָך נישט אריין אין אמעריקאנער היימען, ברענגט אונדז צו גלויבן אַז די פאָרעם פון עקזיסטענץ וואָס מיר באַשרייַבן מיט די נעאָלאָגיסם אויף לעבן איז נישט דער רעזולטאַט פון טעקנאַלאַדזשיקאַל כידעש, די אינטערנעט און די געבורט פון די מעטאַווערס.
די עוואָלוציע פון די ינפאָספערע, זייַן אַקסעסאַביליטי, די פּראָדוקציע פון ינקריסינגלי סאַפיסטאַקייטיד און ביליק מאַסע קאָמוניקאַציע דעוויסעס זענען נישט די פאַקטיש סיבות פֿאַר די טראַנספּאָסיטיאָן פון גשמיות לעבן אין לעבן לעבן. זיי זענען אלא די קאַנסאַקוואַנס פון עקאָנאָמיש ברירות וואָס האָבן שייפּט די קראַנט ווערסיע פון די אינטערנעט, קאַפּיטאַליסטיק סענטערד אויף דיגיטאַל פּראָדוקטן, מעטאַווערז און די סערוויסעס וואָס מאַרק זיי.
אין א'טשיקאַווע פאָרשונג מיטן טיטל "שאַטטע רעאַליטעטן: א באַדרילאַרדיאַן לייענען פון פיליפוס ק. דיק'ס וביק" שרייַבן די מחברים: זיי זוכן און טאָן ניט וויסן צי זיי זענען דורכגעקאָכט אין פאַקט אָדער אַ סימיאַליישאַן. אַזוי, זיי באַגערן צו פאַרריכטן די פאַקט און זייער אידענטיטעט דורך די מאַרק."
אין א געזעלשאפט וואס איז באשטאנען פון מענטשן וואס זענען געוואוינט צו האנדלען מיט סיסטעמען פון דורכגאנגענעם ווערט, איז זיכער גרינגער אויפצושטעלן מאדעלן פון קאמאדיפיקאציע, מיט וועלכע מען קען זיך מאכן אן אייגנטומער פון פיזישע אינסטרומענטן. אויב אַלץ ווערט טראַנספּעראַנט און מאל ומזיכער אין זייַן פאַנגקשאַנינג, זיכערהייט זענען רידוסט און די וועלט זיך אין וואָס מיר לעבן פארלירט זייַן ווערט ווי אַ פונט פון רעפֿערענץ.
דער אינטערנעץ איז ניט בלויז אויף לעבן, דער אינטערנעץ איז דער מאָטאָר פון די טראַנספאָרמאַציע פון אונדזער עקזיסטענץ אין האַלב-לעבן ווי נביאות דורך פיליפוס דיק און דיסקרייבד דורך אים אין דעטאַל.
אַרטיקל פון Gianfranco Fedele
Coveware דורך Veeam וועט פאָרזעצן צו צושטעלן ענטפער באַדינונגס פֿאַר סייבער יקסטאָרשאַן אינצידענט. קאָוועוואַרע וועט פאָרשלאָגן פאָרענסיקס און רימעדייישאַן קייפּאַבילאַטיז ...
פּרידיקטיוו וישאַלט איז רעוואַלושאַנייזינג די ייל & גאַז סעקטאָר, מיט אַן ינאַווייטיוו און פּראָואַקטיוו צוגאַנג צו פאַבריק פאַרוואַלטונג.…
די UK CMA האט ארויס אַ ווארענונג וועגן ביג טעק ס נאַטור אין די קינסטלעך סייכל מאַרק. דאָרט…
די "קאַסע גרין" דעקרעט, פארמולירט דורך די אייראפעישע יוניאַן צו פאַרבעסערן די ענערגיע עפעקטיווקייַט פון בנינים, האט פארענדיקט זיין לעגיסלאַטיווע פּראָצעס מיט ...
