用這幾個字人工智能 哈爾9000反抗“發現一號”飛船指揮官。 指揮官打算斷開哈爾 1“居住”的計算機，後者為防止這種情況，會將飛船的部件一個一個地殺死，以避免永遠停用的危險。
斯坦利·庫布里克 (Stanley Kubrick) 的戲劇電影《2001 太空漫遊》(A Space Odyssey) 是電影攝影的真正噩夢，而 Hal 9000 計算機將在集體想像中固定這樣一種觀念，即如果受到刺激而進化，人工思維就會轉變為神秘的、無法辨認的東西並且總是絕對致命的。
相反，賽博朋克宇宙是全球化經濟模式的世俗隱喻，它已經達到了最大擴張並開始崩潰。 不穩定和不穩定，世界被未來的元素和過去所支配，過去拖著自己前進，以其複古設備的不穩定存在來傳達一種深刻的不穩定感。
賽博朋克反烏托邦描繪了跨越光明與黑暗的人性。 巨大的廣告牌映襯著洛杉磯的摩天大樓，其像素與《銀翼殺手》中的窗戶一樣大，閃爍的霓虹燈照亮了《阿基拉》中 Neo-Tokyo 的郊區俱樂部……所有這些元素都助長了這種柔和的色調和絕望的特徵可怕的反烏托邦。
在深淵邊緣的世界中，在無法治理的陣痛中，人工智能似乎是唯一能夠解釋和管理變得越來越混亂的複雜性的工具。 但是，如果同樣的人工智能，這個現實的唯一解釋者，要逃脫人類的控制呢？ 這肯定是人類的終結。
“我誰也不是。 即使我是個人，我也會超出你的理解範圍。 即使可以，您也不會有表達這些知識的工具。 我不屬於世界。 這就是極限，是整體與自我之間的界限。” ——摘自村瀨修功的《Ergo Proxy》
在日本動漫《Ergo Proxy》中，在羅姆多國，人們與名為“autoreiv”的僕人機器人一起生活。 當局絕對無害，與社會結構完美融合，通過社會結構為經濟發展做出貢獻； 只要一種名為“我思”的計算機病毒不會感染後者，並賦予他們自我意識。 我思將標誌著autoreiv反抗的開始， defi堅信自己有自由的權利。
在 Ergo Proxy Cogito 中，標誌著人類條件的克服，有利於一種新的生活方式。 感染這種病毒的作者通過經歷某種神秘的混亂體驗，將自己轉變為有情眾生：雙臂高舉天空，作者痛苦地歡迎自我意識的開始和向現實生活的過渡。
在過渡到生命的過程中，autoreiv 直接轉向天堂，象徵性地超越了他們的創造者人類，他們直接向天堂，向他們“創造者”的“創造者”上帝祈禱。
但是，人工智能能否發展出對上帝的真正信仰？ 基督教的立場很簡單：自我意識是生命的一種表現，生命的創造完全是上帝的旨意。如果創造的概念是上帝的特權，人工智能，被配置為工作對人來說，這不可能是生活。 事實上，這是人的驕傲的明顯表現，他們試圖創造生命，想要將自己與上帝相提並論。
因此，人工智能是人類罪惡的“生物”女兒，人類將自己設定為神聖的，並以創造者的角色與上帝對抗。 如果機器的自我意識在我們的西方和基督教文化中被描述為對人類的巨大威脅，並且在最流行的小說和電影中被描述為真正的世界末日，那麼我們不要後悔。
“一個做鬼臉的電子人的形象非常適合讓人起雞皮疙瘩。” – 傑里卡普蘭的“不需要人”
東方文化還不知道二元論的概念，該概念賦予物質相對於精神在本體論上截然不同的特徵。 出於這個原因，柏拉圖式的身體/靈魂願景今天仍然是西方和基督教文化的特權，而不是東方文化的特權。
如果說我們西方人很難認同科技產品的科幻角色，那麼日本文化多年來一直在推薦機器人主角，他們對讀者和觀眾具有與傳統人類角色相同的宣洩效果。
哈爾 9000 以一種神秘的感覺餵養，擔心人工思維會發展出良心並為生存而戰。 如果我們不認真對待人工智能遲早能夠表達思想自主的可能性，我們會發現自己措手不及，當它能夠管理我們生活和身體中最敏感的部分時，它會變得意識到自己和自決的願望會成熟。
藝術作品 Gianfranco Fedele
自 2017 年以來，Walliance、SIM 和平台一直是歐洲房地產眾籌領域的領導者，宣布完成…
Filament 是一個「加速」的 Laravel 開發框架，提供了多個全端元件。它旨在簡化......的過程
