“喬回到廚房，從口袋裡掏出一角錢，用它啟動了咖啡機。 然後他試著轉動冰箱把手去拿一塊牛奶。 “十美分，請，”冰箱告訴他。 “十美分打開我的門； 和五美分的奶油。»” - Philip Dick - Ubik，1969
在二十世紀和二十一世紀之交 菲利普·迪克 e 盧西亞諾·弗洛里迪 他們探索了將現實世界與數字生活分隔開來的越來越細的邊界，有些人用科幻小說，有些人用哲學。
特別是牛津大學信息倫理學教授盧西亞諾·弗洛里迪（Luciano Floridi）創造了新詞 生活 描述一個日常生活將與生活融為一體的時代的到來信息圈 的通信系統。 數字系統將成為我們身體的延伸，我們的意識將與數字世界中的信息流連接，從而實現真實與數字之間的真正融合。 根據弗洛里迪本人的說法，在不久的將來，問自己是否是 網上 o 離線.
概念 生活 Floridi 所展示的作品似乎是全球化的積極結果，將讓社會發展和發展新的非凡體驗。 根據弗洛里迪的說法，唯一真正的大問題將是“數字鴻溝”：是否許多人能夠取得聯繫並從持續的信息流中受益信息圈，其他人將面臨與它脫節的風險，成為新形式歧視的受害者，這些歧視將蔓延到區分“信息貧富”的溝壑中。
互聯網是每個人在網上使用的無形服務誕生和發展的平台。 已取代衛星和有線電視的流媒體服務。 各種 Spotify、Apple Music、Amazon Music 甚至地理定位服務，從衛星導航器到幫助我們在購物中心停車場找到汽車的最新“標籤”。 甚至我們家的視頻監控系統和監控親人健康的設備。 這些工具中的每一個都與遠程服務相關聯，該遠程服務又連接到信用卡所涵蓋的訂閱，從而保證服務的連續性。
財產的非物質化及其被有償工具的替代是迪克以絕對精確的方式描述未來經濟的方式，這比互聯網和現代支付系統的誕生早了很多年。
“她，漂亮，皮膚白皙； 他的眼睛在睜開的那幾天發出明亮的藍色光芒。 這再也不會發生了； 他可以和她說話，聽到她的回答； 他可以和她交流……但他再也不會睜著眼睛看到她了。 他再也見不到她的嘴巴動了。 當他到達時，她再也不會微笑了。 “在某種程度上，他還和我在一起，”他告訴自己。 «替代方案將一無所有。» - Philip Dick - Ubik, 1969
在烏比克的小說中，格倫·朗西特經常拜訪他已故的妻子。 她的身體被放在一個低溫棺材裡，這使她的思想保持活力，並賦予她與世界交流的有限能力。 格倫的妻子艾拉處於一種以她的名字命名的狀態 半衰期， 半衰期。
L“半衰期 跨越生與死，是人的身體已經死去，但精神功能卻因科技而完好無損的存在狀態。
未來生活的隱喻，半衰期 它是一種文學結構，似乎預見了最近的概念，例如 虛擬實境 在哪裡轉移一個人的存在並永遠活著。 實際上它更多。
互聯網在 1969 年還沒有出現，計算機還沒有進入美國人的家中，這一事實使我們相信，我們用新詞來描述的存在形式 生活 根本不是技術創新、互聯網和互聯網誕生的結果 虛擬實境.
的演變 信息圈，它的可訪問性，日益複雜和經濟的大眾傳播設備的生產並不是將物質生活轉化為生活的真正原因 生活. 相反，它們是塑造當前互聯網版本的經濟選擇的結果，資本主義以數字產品、元世界和營銷它們的服務為中心。
在一個'有趣的研究 按標題破碎的現實：菲利普·迪克的《尤比克》的鮑德里亞式解讀”作者寫道：“雖然人物在尋找現實和一種超然的意義，使他們保持自己的身份，但他們無法實現他們正在尋找的東西，也不知道他們是在經歷真實的還是模擬的。 因此，他們渴望通過市場來修復現實和他們的身份。”
文章摘自 Gianfranco Fedele
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