„Joe se vrátil do kuchyně, vytáhl z jedné kapsy desetník a spustil s ním kávovar. Pak se pokusil otočit klikou ledničky, aby dostal cihličku mléka. "Deset centů, prosím," řekla mu lednička. „Deset centů na otevření mých dveří; a pět centů na smetanu." - Philip Dick - Ubik, 1969
Na přelomu dvacátého a jednadvacátého století Philip Dick a Luciano Floridi prozkoumali, někteří pomocí sci-fi a někteří s filozofií, stále tenčí čáru, která odděluje skutečný svět od digitálního života.
Zejména Luciano Floridi, profesor informační etiky na Oxfordské univerzitě, vytvořil neologismus onlife, aby popsal příchod éry, ve které se každodenní život spojí s infosférou komunikace. Digitální systémy se stanou prodloužením našeho těla, naše vědomí se propojí s tokem informací v digitálním světě a nastolí skutečnou fúzi mezi skutečným a digitálním. Podle samotného Floridiho nebude mít v blízké budoucnosti smysl ptát se, zda jste online nebo offline.
Koncept onlife prezentovaný Floridi se jeví jako pozitivní důsledek globalizace a umožní společnosti vyvíjet se a rozvíjet nové mimořádné zážitky. Jediný skutečně velký problém bude podle Floridiho představovat „digitální propast“: pokud se mnozí dokážou spojit a těžit z neustálého toku informací, které představuje infosféra, někdo jiný bude riskovat, že bude od ní odpojen, stát se obětí nových forem diskriminace, která se vplíží do brázdy, která odděluje „bohaté a chudé na informace“.
Koncept poločasu rozpadu se poprvé objevuje v jednom z nejvizionárnějších sci-fi románů Philipa Dicka: Ubik. Autor v románu popisuje budoucnost, v níž se realita a simulace nakonec překrývají defijasně k nerozeznání.
Joe Chip, hrdina příběhu, interaguje se spotřebiči, které, umístěné v kuchyni jeho bytu, zásobují bevlisty a potraviny se chovají jako staré telefonní automaty.
Kávovar a lednička s ním komunikují a poskytují své služby pouze v reakci na platby v mincích v hodnotě několika centů. Znepokojivá metafora, s níž autor jasně předjímá budoucnost, v níž by soukromé vlastnictví ustoupilo ekonomice schopné zajistit lidem vše potřebné k jejich obživě, prostřednictvím mikroplateb a dalších forem předplatného.
Když mluvíme o onlife, máme tendenci zdůrazňovat nejneobvyklejší a nejinovativnější aspekty nové digitální revoluce. V očích mé generace jsou přednosti tím, co nejvíce upoutá pozornost na životě; jen si vzpomeňte, jak jednoduché předplatné Spotify nyní umožňuje lidem přístup k hudebnímu katalogu složenému z milionů skladeb pro stovky tisíc alb, což je zážitek, který byl až do 90. let ve snech nás všech milovníků hudby.
Obraz, který Philip Dick podává o budoucnosti, která již v některých ohledech odpovídá naší současnosti, prochází méně nadšeným a rozhodně kritičtějším a rozčarovaným pohledem. Ve skutečnosti, jak Dick prorokoval, je vlastnictví technologických nástrojů stále více nahrazováno ekonomikou služeb, která nezanedbává poskytování nejrozšířenějších technologických nástrojů podpisem nájemní smlouvy, někdy dokonce zavazuje kupujícího k „nákupu“ surovin nezbytných pro jejich provoz. Takže nejen auta, počítače a smartphony, ale i jednoduchý kávovar je často přítomen v našich kuchyních proti smlouvě o půjčce na užívání, která zahrnuje dodávku lusků nebo kávových zrn (stejně jako v kuchyni od Joe Chipa).
Internet je platforma, na které se rodí a vyvíjejí nehmotné služby, které každý používá online. Streamovací služby, které nahradily satelitní a kabelové televize. Různé služby Spotify, Apple Music, Amazon Music a dokonce i geolokační služby, od satelitních navigátorů až po nejnovější „tagy“, které nám pomáhají najít auto na parkovišti u nákupního centra. Dokonce i video monitorovací systémy našich domovů a zařízení pro sledování zdraví našich blízkých. Každý z těchto nástrojů je spojen se vzdálenou službou, která je zase spojena s předplatným krytým kreditní kartou, která zaručuje kontinuitu služby.
Dematerializace majetku a jeho nahrazení placenými nástroji je Dickův způsob, jak naprosto přesně popsat ekonomiku budoucnosti, a to mnoho let před zrodem internetu a moderních platebních systémů.
„Ona, krásná a se světlou pletí; jeho oči ve dnech, kdy byly otevřeny, zářily jasně modře. To by se už nikdy nestalo; mohl s ní mluvit a slyšet její odpověď; mohl s ní komunikovat... ale už ji nikdy neuvidí s otevřenýma očima. A už nikdy neuvidí její ústa pohnout se. Už se nikdy nebude usmívat, když dorazil. "Svým způsobem je stále se mnou," řekl si. "Alternativou by nebylo nic." - Philip Dick - Ubik, 1969
V Ubikově románu Glen Runciter obvykle navštěvuje svou dávno zesnulou manželku. Její tělo bylo umístěno do kryogenní rakve, která udržuje její mysl naživu a dává jí omezenou schopnost komunikovat se světem. Ella, Glenova manželka, je ve stavu známém jako poločas rozpadu.
Poločas mezi životem a smrtí je stav existence, ve kterém je tělo člověka mrtvé, ale mentální funkce jsou zachovány díky technologii.
Metafora pro budoucí život, poločas rozpadu je literární konstrukt, který jako by předjímal velmi nedávné koncepty, jako je myšlenka, že může existovat metaverze, kam lze přenést svou existenci a žít navždy. Ve skutečnosti je to mnohem víc.
V románu nepředstavuje poločas rozpadu dobrovolný útěk do virtuálního, ale jakési vlídné nutkání, pro které je třeba smrt porazit nebo alespoň co nejvíce odložit ve prospěch těch, kteří zůstávají, aby naplnili jejich osobní neschopnost truchlit..
Schopnost Elly komunikovat ze svého položivotního stavu může její manžel libovolně aktivovat a deaktivovat, vědom si toho, že s každým „probuzením“ se mysl jeho ženy přibližuje krok za krokem ke konci své existence.
Stala se tak ničím jiným než spotřebním zbožím. Ella nevědomky existuje ve svém položivotním stavu pouze za účelem, aby nadále podporovala svého manžela, který se od ní nedokáže odloučit.
Koncept poločasu rozpadu určuje konec dichotomie života a smrti, ale předjímá rozpad dalších dichotomií, které jsou nám bližší, jako je analog-digitální, reálně-virtuální, online-offline často definite na konceptech, které v roce 1969 ještě neexistovaly.
Pro Philipa Dicka není možné vzdorovat kapitalistické společnosti, která člověka stále více staví na okraj skutečného života a stále více do egomanického mentálního kontextu, který ho pod neustálou stimulací zábavních služeb uměle uspokojuje a odsuzuje na poloviční život.
Skutečnost, že v roce 1969 neexistoval internet a počítače se ještě nedostaly do domácností Američanů, nás vede k přesvědčení, že forma existence, kterou popisujeme neologismem onlife, není vůbec výsledkem technologických inovací, internetu a zrodu metaverze.
Evoluce infosféry, její dostupnost, výroba stále sofistikovanějších a ekonomičtějších zařízení hromadné komunikace nejsou skutečnými důvody pro transpozici fyzického života do života onlife. Jsou spíše důsledkem ekonomických rozhodnutí, které formovaly současnou verzi internetu, kapitalisticky zaměřenou na digitální produkty, na metaverze a na služby, které je prodávají.
V azajímavý výzkum s názvem „Shattered Realities: A Baudrillardian Reading of Philip K. Dick's Ubik“ autoři píší: „Ačkoli postavy hledají realitu a transcendentální význam, který je nutí zachovat si identitu, nemohou dosáhnout toho, co hledají, a nevědí, jestli procházejí realitou nebo simulací. Proto touží opravit realitu a svou identitu prostřednictvím trhu."
Ve společnosti tvořené lidmi zvyklými zacházet se systémy přechodné hodnoty je jistě snazší prosazovat modely komodifikace, s nimiž se lze obejít bez vlastnictví fyzických nástrojů. Stane-li se vše pomíjivé a někdy i nejisté ve svém fungování, jistoty se snižují a samotný svět, ve kterém žijeme, ztrácí svou hodnotu jako referenční bod.
Internet není jen onlife, internet je motorem přeměny našich existencí na poločas rozpadu, jak to prorokoval Philip Dick a velmi podrobně popsal.
Článek z Gianfranco Fedele
Námořní sektor je skutečnou globální ekonomickou velmocí, která se dostala na 150miliardový trh...
Minulé pondělí Financial Times oznámily dohodu s OpenAI. FT licencuje svou prvotřídní žurnalistiku…
Miliony lidí platí za streamovací služby a platí měsíční předplatné. Je obecný názor, že jste…
Společnost Coveware od společnosti Veeam bude i nadále poskytovat služby reakce na incidenty v oblasti kybernetického vydírání. Coveware nabídne forenzní a sanační schopnosti…
