«Olen jäähaudade valvur, kus puhkavad nende säilmed, kes on tulnud oma keha kunstliku keha vastu vahetama. Ka siin vahetasin oma keha mehaanilise vastu ja asusin teekonnale teistele planeetidele. Aga ma hakkasin igatsema oma inimkeha, tahtsin tulla ja seda tagasi saada. See olen mina, nagu ma olin enne… ükski tehiskeha ei saa olla ilusam. – võetud filmist “Galaxy Express 999 – The Movie”, mille režissöör on Rintarō – 1979.
Kaunis animafilm "Galaxy Express 999 – The Movie" toimub kauges tulevikus, kus kõige jõukamad inimesed saavad maksta selle eest, et loobuda oma inimloomusest, et areneda tehnoloogiliseks mehaaniliseks artefaktiks, mis on võimeline andma neile jõudu ja surematust. Sellel kaugel ajastul reisib noor Tetsuro kaugele planeedile nimega Andromeda, kus tal on vaba juurdepääs tehnoloogiale, mis võimaldab tal hankida ka mehaanilise keha.
Tetsuro on juba elanud oma elu süngeimad aastad vaesuses, kannatades alanduste all, kuna ta ei suutnud kaitsta oma ema julma mehaanilise hertsogi raevu eest – mehe, kes oma inimkehast loobumisega näib olevat loobunud inimlikkusest. ise.
Jäähaudade valvuri ja mehhaanilise hertsogi kuju on hoiatus, et ei tohi kahe silma vahele jätta keha kaotuse võimalikke tagajärgi: tema omadest ilma jäetud eestkostja otsustab jääda igaveseks oma jäänuste kõrvale, kust ta ei saa enam lahku minna; samas kui mehaaniline hertsog, kellel on igasugune empaatiavõime, veedab oma aega inimolendite tapmisega, keda ta peab alaväärseteks ja kes ei vääri kaastunnet.
Raymond Kurzweil, arvutiteadlane ja tehisintellekti ekspert, on transhumanistliku liikumise üks juhtivaid eksponente ja tema mõtlemist mõjutab sügavalt usk, et tehisintellektid jõuavad peagi tehnoloogilise singulaarsuseni:
„Kui me siseneme singulaarsusse, lakkame olemast abitud ja primitiivsed olendid, lihasmasinad, mida piirab mõtete ja tegevuste keha, mis moodustab meie praeguse substraadi. Singulaarsus võimaldab meil ületada meie bioloogilise keha ja aju piirangud. Me saavutame võimu oma saatuse üle. Meie surelikkus on meie kätes. – Raymond Kurzweil
Kurzweili transhumanism lähtub ideest, et inimesele juurutatud tehnoloogiaid ei tohiks vaadelda kui manipuleerimis- ja kontrollisüsteeme, vaid kui võimalust tugevdada ja parandada inimese enda struktuuri. Inimkeha kujutab endast evolutsiooni piiri, kuid selle piiri saab lõpuks tehnoloogia abil ületada.
Arvukad tehnilised avastused suudavad peagi tõugata inimese liigi evolutsiooni uute etappide poole, surematus ise on saavutatav inimese ja masina sulandumise kaudu.
Kuid kas oleme kindlad, et inimene saab sellest liidust ainult kasu?
Oma essees "Elu 3.0" teeb Max Tegmark huvitava ekskursi elu mõistest, asetades tehnoloogia selle evolutsiooni täpsesse faasi, st vahetult pärast bioloogilist evolutsiooni (mida ta nimetab eluks 1.0) ja kultuurilist evolutsiooni (mida ta nimetab eluks). 2.0).
Tehnoloogiline evolutsioon (ehk elu 3.0) võimaldab inimesel nii bioloogilist kui ka kultuurilist evolutsiooni ümber programmeerida, andes mõlemale äkilise kiirenduse täpselt nii, nagu transhumanistid eeldasid.
"Life 1.0 ei suuda oma riistvara ega tarkvara ümber kujundada. Life 2.0 on inimlik ja bioloogiline ning suudab suure osa oma tarkvarast (üle kultuuride) ümber kujundada, kuid mitte riistvara. Life 3.0, mida Maal veel ei eksisteeri, kuigi see on peaaegu olemas, on mitteinimlik ja postbioloogiline või tehnoloogiline ning suudab drastiliselt ümber kujundada mitte ainult oma tarkvara, vaid ka riistvara. – Max Tegmark
Asjaolu, et Max Tegmark seostab mõiste "riistvara" bioloogilise evolutsiooniga ja mõiste "tarkvara" elusliikide evolutsiooniga, näitab, kui palju tema teooriaid tingib idee, et loomamaailm on võrreldav digitaalse dualismiga. Von Neumanni mudeli masinad, st koosnevad keskseadmest (vaim) ja riistvarast maailmaga (kehaga) suhtlemiseks.
Ürgorganismidel, näiteks bakteritel, millel puudub kesknärvisüsteemiga isegi vähegi võrreldav organ, on tuhandeid aastaid võime suhelda ümbritseva maailmaga, tuvastades ja otsides suhkruid, mille järele nad ahned, tänu keha dünaamikale, mis toimib. tsentraliseeritud infotöötlussüsteemi täielikul puudumisel. Teatud viisil kujutavad nad endast keemilis-mehaanilise eluvormi, mis on sama teadlik kui ka tõhus.
Theo Janseni erakordsed masinad esindavad huvitavat uurimistööd elust mehaanika kaudu. Tema "Strandbeesten" (ehk rannaloomad) on olendid, kes suudavad tuule jõust tõugatuna iseseisvalt liikuda.
Need olendid "elavad" randades ja vette sattumise vältimiseks on mõnel neist trosside ja pudelitega tehtud andur, mis annab teada, kui nad on merele liiga lähedal ja seetõttu on paslik suunda muuta.
„Alates 1990. aastast olen tegelenud uute eluvormide loomisega. Õietolmu ja seemnete asemel kasutasin selle uue looduse toorainena kollaseid plasttorusid. Ma teen skelette, mis saavad tuulega kõndida, nii et neil pole vaja süüa. Aja jooksul on need luustikud muutunud üha võimekamaks ellu jääma sellistes elementides nagu tormid ja vesi. Minu eesmärk on vabastada need loomad karjades randadesse, et nad saaksid oma elu elada. – Theo Jansen
Kas Janseni masinad kujutavad endast tõelist elu või mitte? Kui piirduda nende liikide vaatlemisega terviklikust vaatenurgast, võime ette kujutada, et nende olemasolu järgib kuidagi ürgsete olendite olemasolu. Ja kui keegi märkaks kõiki elavaid liike ühendavate enesesäilitusele suunatud tegevuste puudumist, siis tahaksin märkida, et Theo Jansen töötab pidevalt oma olendite kallal, luues nende liikumis- ja ellujäämisvõimes üha arenenumaid liike.
Kui selle saavutamiseks, mille loodus on inimesele kinkinud, on kulunud tuhandeid aastaid, siis kas me oleme tõesti veendunud, et suudame oma evolutsiooni järgmised sammud suruda mõnesse aastakümnesse, juhindudes enesemääramissoovist, mis sügaval sisimas tundub pettekujutisena kõikvõimsusest?
Kui transhumanism tunnistab bioloogiliste piiride ületamist ja meie liikide evolutsiooni kontrolli, asendades loodusliku valiku targad bioloogilised protsessid tehnoloogiaga, teeb ta seda ettepanekuga, mis näib olevat vaid keha ja selle osade "versioonijuhtimine". jättes tähelepanuta inimkonna rolli loomulikus kontekstis.
Transhumanism jätab tähelepanuta tõsiasja, et evolutsioon on keeruline süsteem, mis ei puuduta ainult inimest, vaid kogu ökosüsteemi, mis on teda sadu tuhandeid aastaid hoidnud.
Kui jälgida ökosüsteemi tasakaalu kadumist, on lihtne mõista, et uus “trans-inimlik” etapp, mis põhineb inimese sulandumisel tehnoloogiaga, ei ole vastus looduse probleemidele; vastupidi, ta ise ei suudaks eksisteerida talle hädavajalike loodus- ja energiaressursside puudumisel.
Transhumanism näib olevat alternatiiv maailma vaevavate probleemide lahendamisele, indiviidi enesekeskne ja individualistlik edasilend, kes, olles varustatud selleks vajalike vahenditega, otsustab vabalt jätta tähelepanuta probleemid, mille eest tehnoloogia ise vastutab, selleks, et areneda uueks eksistentsivormiks.
Pole vahet, millisest vaatenurgast küsimust vaadelda tahetakse: ka materialistlikust vaatenurgast võib loodust pidada äärmiselt arenenud tehnoloogiliseks platvormiks ja inimest selle tohutu ja siiani lahti mõtestamatu keerukuse otseseks emanatsiooniks. Ja surma märgistamine inimseisundi piiriks näitab tahet mitte vaadata evolutsiooni õigest vaatenurgast.
Peame leppima sellega, et oleme osa ökosüsteemist, mis suudab taastada heaolu, mida me kõik oma olemasolu piires vajame.
Artikkel Gianfranco Fedele
Veeami Coveware jätkab küberväljapressimise juhtumitele reageerimise teenuste pakkumist. Coveware pakub kohtuekspertiisi ja heastamisvõimalusi…
Ennustav hooldus muudab nafta- ja gaasisektori pöördeliseks uuendusliku ja ennetava lähenemisega tehaste juhtimisele.…
Ühendkuningriigi CMA on väljastanud hoiatuse Big Techi käitumise kohta tehisintellekti turul. Seal…
Euroopa Liidu poolt hoonete energiatõhususe suurendamiseks koostatud roheliste majade dekreet on lõpetanud oma seadusandliku protsessi…
